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혜자가 동계를 지났다는 이야기를 듣다[聞惠子過東溪]

聞惠子 ^주001)

혜자(惠子)
본명은 혜시(惠施), 양(梁)나라의 재상을 지낸 인물. 장자(莊子)와 매우 막역한 사이였다고 한다. 장자는 혜자를 교묘한 논법을 전개한 궤변론자로 보고, 그 재능을 아까워하고 있다.

過東溪 ^주002)

문혜자과동계(聞惠子過東溪)

혜자가 동계를 지났다는 이야기를 듣다. 이 시가 언제 지어진 것인지는 자세치 않다.

문혜자과동계

(혜자가 동계를 지났다는 이야기를 듣다)

惠子白驢瘦歸溪唯病身

惠子의 ^주003)

혜자(惠子)의

혜자(惠子)+의(관형격 조사). 혜자의. 혜자(惠子)는 본명이 혜시(惠施)로, 양(梁)나라의 재상을 지낸 인물이다.

 나귀 ^주004)

 나귀

[白]-+-ㄴ(관형사형 어미)#나귀(驢). 흰 나귀. 흰 당나귀. 당나귀는 말과 비슷한데, 몸은 작고, 앞머리의 긴 털이 없으며, 귀가 길다.

여위니 ^주005)

여위니

여위[瘦(수)]-+-니(연결 어미). 여위니. 살이 빠지니.

시내로 가매 ^주006)

가매

가[去, 歸]-+-아(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅁ(명사형 어미)+애(처격 조사, 부사격 조사). 감에. 가는데.

오직 病 ^주007)

병(病)

병(病)+-(동사 파생 접미사)-+-ㄴ(관형사형 어미). 병든.

모미로다 ^주008)

모미로다

몸[身]#이(지정 형용사)-+-로다(감탄 어미). 몸이로다.

【한자음】 혜자백려수 귀계유병신

【언해역】 혜자(惠子)의 흰 당나귀 살이 여위니, 시내로 가는데 오직 병든 몸이로다.

皇天無老眼空谷滯斯人

큰 하히 ^주009)

큰 하히
크[大, 皇]-+-ㄴ(관형사형 어미)#하ㅎ[天]+이(주격 조사). 큰 하늘이.

늘근 ^주010)

늘근
늙[老]-+-으(조음소)-+-ㄴ(관형사형 어미). 늙은.

분류두공부시언해 권21:34ㄴ
누니 ^주011)

누니
눈[眼]+이(주격 조사). 눈이.

업서 ^주012)

업서
없[無]-+-어(연결 어미). 없어.

^주013)

큰 하히 늘근 누니 업서

큰 하늘이 늙은 눈이 없어. ‘큰 하늘이’와 ‘늙은 눈이’가 ‘이/가’를 가진 중주어 혹은 주격 중출 문장이다. ‘큰 하늘이’의 ‘이’는 주제 표지이다.

뷘 ^주014)

뷘

뷔[空]-+-ㄴ(관형사형 어미). 빈. 비어 있는.

묏고래 ^주015)

묏고래

뫼[山]+ㅅ(관형격 조사)#골[谷]+애(처격 조사, 부사격 조사). 산의 골짜기에. 산골짜기에.

이 사미 ^주016)

이 사미

이[此, 斯]#사[人]+이(주격 조사). 이 사람이.

머므렛도다 ^주017)

머므렛도다

머믈[滯]-+-어(연결 어미)#잇[有]-+-도다(감탄 어미). 머물러 있도다.

【한자음】 황천무로안 공곡체사인

【언해역】 큰 하늘이 늙은 눈이 없어, 빈 산골짜기에 이 사람이 머물러 있도다.

崖蜜松花老山柸竹葉春【松花熟은 言蜂이 採松花야 作蜜於崖石也ㅣ라 竹葉은 用竹葉釀酒也ㅣ니라】

비러옛 ^주018)

비러옛

비레[崖(애)]+예(처격 조사, 부사격 조사)+ㅅ(관형격 조사). 벼랑에의. 벼랑의. 원문의 ‘비러’는 ‘비레’의 오기로 여겨진다. 처격 조사가 ‘예’로 된 것은 앞의 명사가 ‘ㅣ’를 가지고 있는 것으로 보았기 때문이다.

른 ^주019)

른

[蜜]+은(보조사). 꿀은.

소나못 고지 ^주020)

소나못 고지

솔[松]#나모[木]+ㅅ(관형격 조사)#곶[花]+이(주격 조사). 소나무의 꽃이. 소나무꽃이.

닉고 ^주021)

닉고

닉[熟]-+-고(연결 어미). 익고.

뫼햇 ^주022)

뫼햇

뫼ㅎ[山]+애(처격 조사, 부사격 조사)+ㅅ(관형격 조사). 산에의. 산의.

숤잔은 ^주023)

숤잔은

술[酒]+ㅅ(관형격 조사)#잔[杯]+은(보조사). 술의 잔은. 술잔은. 원문의 ‘배(柸)’는 ‘배(杯)’의 잘못으로 여겨진다.

댓 ^주024)

댓

대[竹]+ㅅ(관형격 조사)#[米]+ㅅ(관형격 조사). 대나무 쌀의. ‘댓’은 ‘댓닚’의 잘못으로 여겨진다. 원문은 ‘죽엽(竹葉)’인데, 언해는 ‘죽미(竹米)’로 되어 있기 때문이다. ‘대나무쌀’은 존재하지 않는다.

보미로다 ^주025)

보미로다

봄[春]#이(지정 형용사)-+-로다(감탄 어미). 봄이로다.

【한자음】 애밀송화로 산배죽엽춘【송화숙(松花熟)은 벌이 소나무꽃을 따서, 절벽의 돌에 꿀을 만드는 것을 말한다. 죽엽(竹葉)은 대나무잎을 써서 술을 빚는 것이다.】

【언해역】 벼랑의 꿀은 소나무의 꽃이 익고, 산의 술잔은 댓잎의 봄이로다.

柴門了生事黃綺未稱臣【言惠子之隱이 如四皓 ^주026)

사호(四皓)
상산사호(商山四皓). 중국 진시황 때에 난리를 피하여 섬서성(陝西省) 상산(商山)에 들어가 숨은 네 사람을 말한다. 이들은 동원공(東園公), 기리계(綺里季), 하황공(夏黃公), 각리선생(角里先生)을 이른다. ‘사호(四皓)’의 ‘호(皓)’는 본래 희다는 뜻으로, 이들이 모두 눈썹과 수염이 흰 노인이었다는 데서 유래한 것이다.

也ㅣ라】

柴門에셔 ^주027)

시문(柴門)에셔
시문(柴門)+에셔(처격 조사, 부사격 조사). 사립문에서.

사 ^주028)

사
살[生]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-ㄴ(관형사형 어미). 사는.

이 ^주029)

이
일[事]+(대격 조사). 일을.

^주030)

시문(柴門)에셔 사 이

사립문에서 사는 일을. ‘사립문에서 사는 것’은 벼슬을 하지 않고 사는 것을 가리킨다. 은둔 생활을 말한다.

리로소니 ^주031)

리로소니

ᄆᆞᆾ[了(료)]-+-ᄋᆞ(조음소)-+-ㄹ(미래 동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-로소니(연결 어미). 마칠 것이로소니. 마칠 것이니.

黃綺ㅣ ^주032)

황기(黃綺)ㅣ

황기(黃綺)+이(주격 조사). 황기가. 황기는 동원공(東園公), 기리계(綺里季), 하황공(夏黃公), 각리선생(角里先生)의 사호(四皓)를 이르는 것으로 여겨진다.

臣下ㅣ로라 ^주033)

신하(臣下)ㅣ로라

신하(臣下)#이(지정 형용사)-+-로(확실성의 양태 선어말 어미)-+-라(어말 어미). 신하이로라. 신하이라. ‘-로-’는 확실성의 양태 선어말 어미 ‘-오-’의 이형태로, 지정 형용사 ‘이-’의 어원이 ‘*일-’이었기 때문에, ‘이오-’가 ‘이로-’가 된 것이다.

일디 ^주034)

일디

일[稱]-+-디(연결 어미). 일컫지.

아니니라 ^주035)

아니니라

아니[不, 未]+-(동사 파생 접미사)-+-ㄴ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-라(어말 어미). 아니한 것이다.

【한자음】 시문료생사 황기미칭신【혜자의 은둔이 사호(四皓)와 같음을 말한다.】

【언해역】 사립문에서 사는 일을 마칠 것이로소니, 황기

(이는 동원공(東園公), 기리계(綺里季), 하황공(夏黃公), 각리선생(角里先生) 등의 사호(四皓)를 이르는 것으로 여겨진다)

가 신하로라 일컫지 아니한 것이다.

원본이미지

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분류두공부시언해 권21:34ㄱ
분류두공부시언해 권21:34ㄴ

주석

주001): 혜자(惠子) : 본명은 혜시(惠施), 양(梁)나라의 재상을 지낸 인물. 장자(莊子)와 매우 막역한 사이였다고 한다. 장자는 혜자를 교묘한 논법을 전개한 궤변론자로 보고, 그 재능을 아까워하고 있다.

주002): 문혜자과동계(聞惠子過東溪) : 혜자가 동계를 지났다는 이야기를 듣다. 이 시가 언제 지어진 것인지는 자세치 않다.

주003): 혜자(惠子)의 : 혜자(惠子)+의(관형격 조사). 혜자의. 혜자(惠子)는 본명이 혜시(惠施)로, 양(梁)나라의 재상을 지낸 인물이다.

주004):  나귀 : [白]-+-ㄴ(관형사형 어미)#나귀(驢). 흰 나귀. 흰 당나귀. 당나귀는 말과 비슷한데, 몸은 작고, 앞머리의 긴 털이 없으며, 귀가 길다.

주005): 여위니 : 여위[瘦(수)]-+-니(연결 어미). 여위니. 살이 빠지니.

주006): 가매 : 가[去, 歸]-+-아(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅁ(명사형 어미)+애(처격 조사, 부사격 조사). 감에. 가는데.

주007): 병(病) : 병(病)+-(동사 파생 접미사)-+-ㄴ(관형사형 어미). 병든.

주008): 모미로다 : 몸[身]#이(지정 형용사)-+-로다(감탄 어미). 몸이로다.

주009): 큰 하히 : 크[大, 皇]-+-ㄴ(관형사형 어미)#하ㅎ[天]+이(주격 조사). 큰 하늘이.

주010): 늘근 : 늙[老]-+-으(조음소)-+-ㄴ(관형사형 어미). 늙은.

주011): 누니 : 눈[眼]+이(주격 조사). 눈이.

주012): 업서 : 없[無]-+-어(연결 어미). 없어.

주013): 큰 하히 늘근 누니 업서 : 큰 하늘이 늙은 눈이 없어. ‘큰 하늘이’와 ‘늙은 눈이’가 ‘이/가’를 가진 중주어 혹은 주격 중출 문장이다. ‘큰 하늘이’의 ‘이’는 주제 표지이다.

주014): 뷘 : 뷔[空]-+-ㄴ(관형사형 어미). 빈. 비어 있는.

주015): 묏고래 : 뫼[山]+ㅅ(관형격 조사)#골[谷]+애(처격 조사, 부사격 조사). 산의 골짜기에. 산골짜기에.

주016): 이 사미 : 이[此, 斯]#사[人]+이(주격 조사). 이 사람이.

주017): 머므렛도다 : 머믈[滯]-+-어(연결 어미)#잇[有]-+-도다(감탄 어미). 머물러 있도다.

주018): 비러옛 : 비레[崖(애)]+예(처격 조사, 부사격 조사)+ㅅ(관형격 조사). 벼랑에의. 벼랑의. 원문의 ‘비러’는 ‘비레’의 오기로 여겨진다. 처격 조사가 ‘예’로 된 것은 앞의 명사가 ‘ㅣ’를 가지고 있는 것으로 보았기 때문이다.

주019): 른 : [蜜]+은(보조사). 꿀은.

주020): 소나못 고지 : 솔[松]#나모[木]+ㅅ(관형격 조사)#곶[花]+이(주격 조사). 소나무의 꽃이. 소나무꽃이.

주021): 닉고 : 닉[熟]-+-고(연결 어미). 익고.

주022): 뫼햇 : 뫼ㅎ[山]+애(처격 조사, 부사격 조사)+ㅅ(관형격 조사). 산에의. 산의.

주023): 숤잔은 : 술[酒]+ㅅ(관형격 조사)#잔[杯]+은(보조사). 술의 잔은. 술잔은. 원문의 ‘배(柸)’는 ‘배(杯)’의 잘못으로 여겨진다.

주024): 댓 : 대[竹]+ㅅ(관형격 조사)#[米]+ㅅ(관형격 조사). 대나무 쌀의. ‘댓’은 ‘댓닚’의 잘못으로 여겨진다. 원문은 ‘죽엽(竹葉)’인데, 언해는 ‘죽미(竹米)’로 되어 있기 때문이다. ‘대나무쌀’은 존재하지 않는다.

주025): 보미로다 : 봄[春]#이(지정 형용사)-+-로다(감탄 어미). 봄이로다.

주026): 사호(四皓) : 상산사호(商山四皓). 중국 진시황 때에 난리를 피하여 섬서성(陝西省) 상산(商山)에 들어가 숨은 네 사람을 말한다. 이들은 동원공(東園公), 기리계(綺里季), 하황공(夏黃公), 각리선생(角里先生)을 이른다. ‘사호(四皓)’의 ‘호(皓)’는 본래 희다는 뜻으로, 이들이 모두 눈썹과 수염이 흰 노인이었다는 데서 유래한 것이다.

주027): 시문(柴門)에셔 : 시문(柴門)+에셔(처격 조사, 부사격 조사). 사립문에서.

주028): 사 : 살[生]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-ㄴ(관형사형 어미). 사는.

주029): 이 : 일[事]+(대격 조사). 일을.

주030): 시문(柴門)에셔 사 이 : 사립문에서 사는 일을. ‘사립문에서 사는 것’은 벼슬을 하지 않고 사는 것을 가리킨다. 은둔 생활을 말한다.

주031): 리로소니 : ᄆᆞᆾ[了(료)]-+-ᄋᆞ(조음소)-+-ㄹ(미래 동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-로소니(연결 어미). 마칠 것이로소니. 마칠 것이니.

주032): 황기(黃綺)ㅣ : 황기(黃綺)+이(주격 조사). 황기가. 황기는 동원공(東園公), 기리계(綺里季), 하황공(夏黃公), 각리선생(角里先生)의 사호(四皓)를 이르는 것으로 여겨진다.

주033): 신하(臣下)ㅣ로라 : 신하(臣下)#이(지정 형용사)-+-로(확실성의 양태 선어말 어미)-+-라(어말 어미). 신하이로라. 신하이라. ‘-로-’는 확실성의 양태 선어말 어미 ‘-오-’의 이형태로, 지정 형용사 ‘이-’의 어원이 ‘*일-’이었기 때문에, ‘이오-’가 ‘이로-’가 된 것이다.

주034): 일디 : 일[稱]-+-디(연결 어미). 일컫지.

주035): 아니니라 : 아니[不, 未]+-(동사 파생 접미사)-+-ㄴ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-라(어말 어미). 아니한 것이다.

세종한글고전

역주 분류두공부시언해 권21

혜자가 동계를 지났다는 이야기를 듣다[聞惠子過東溪]

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