- 역주 분류두공부시언해
- 역주 분류두공부시언해 권21
- 기간 하(寄簡下)
- 구 십시어(寇十侍御) 석(錫)에게 사운(四韻)을 받고 다시 구(寇)에게 부쳐 보답한다[酬寇十侍御錫見寄四韻復寄寇]
구 십시어(寇十侍御) 석(錫)에게 사운(四韻)을 받고 다시 구(寇)에게 부쳐 보답한다[酬寇十侍御錫見寄四韻復寄寇]
酬寇十侍御 주001) 錫 주002) 見寄四韻 주003) 復寄寇 주004)
구 십시어(寇十侍御)
구(寇)는 성이고, 십시어(十侍御)는 임금을 가까이서 모시는 관직 이름. 구 십시어(寇十侍御) 의 이름은 석(錫)이다.
## 구석(寇錫)
직책이 십시어(十侍御)인 인물의 성명.
사운(四韻)
네 개의 운각(韻脚)으로 된 율시(律詩)를 말한다.
수구십시어석견기사운복기구(酬寇十侍御錫見寄四韻復寄寇)
십시어(十侍御) 구석(寇錫)에게 사운(四韻)을 받고 다시 구석에게 부쳐 보답한다. 시의 제목 앞에 ‘봉(奉)’자가 더 있는 것도 있다. 이 시는 대력(大曆) 5년(770) 봄, 담주(潭州, 지금의 장사시(長沙市))에서 지은 것이라 한다.
수구십시어석견기사운복기구
(구 십시어(寇十侍御) 석(錫)에게 사운(四韻)을 받고 다시 구(寇)에게 부쳐 보답한다)
往別郇瑕地 于今四十年【郇瑕 晉地라】
디난 주005) 주006) 郇瑕ㅅ 주007) 해셔 주008) 여희유니 주009) 이제 마 주010) 로다 주011)
디난
디나[過, 往]-+-ㄴ(관형사형 어미). 지난.
[時]+의(처격 조사, 부사격 조사). 때에.
순하(郇瑕)ㅅ
순하(郇瑕)+ㅅ(관형사형 어미). 순하의. 순하(郇瑕)는 고대의 나라 이름, 또는 지명으로 되어 있다. 할주에는 순하가 진(晉)나라 땅으로 되어 있다.
해셔
ㅎ[地]+애셔(처격 조사, 부사격 조사). 땅에서. ‘애셔’는 ‘애(처격 조사, 부사격 조사)#시[有]-+-어(연결 어미)’가 재구조화된 것이다.
여희유니
여희[別]-+-우(확실성의 양태 선어말 어미)-+-니(연결 어미). 여희니. 이별하니.
마
마흔[四十].
로다
해[年]#이(지정 형용사)-+-로다(감탄 어미). 해이로다.
【한자음】 왕별순하지 우금사십년【순하(郇瑕)는 진(晉)나라 땅이다.】
【언해역】 지난 때에
(지난 시절에, 예전에)
진나라 땅에서 이별하니, 이제 마흔 해로다(이제 마흔 해가 되었도다)
.來簪御府筆 故泊洞庭船【殿中侍御史ㅣ 簪白筆고 立殿陛야 書不法니라】
御府엣 주012) 부들 주013) 와 주014) 머리예 주015) 디 洞庭에 주017) 주018) 부러 주019) 옛도다 주020)
어부(御府)엣
어부(御府)+에(처격 조사, 부사격 조사)+ㅅ(관형격 조사). 어부의. 어부(御府)는 임금이 쓰는 물품들을 넣어두는 창고를 말한다.
부들
붇[筆]+을(대격 조사). 붓을.
와
오[來]-+-아(연결 어미). 와. 와서. ‘가져와, 가져와서, 내어와, 내어 와서’와 같이 해석하는 것이 자연스럽다.
머리예
머리[頭]+예(처격 조사, 부사격 조사). 머리에.
분류두공부시언해 권21:13ㄴ
고 주016) 디고
디[簪(잠: 비녀, 찌르다)]-+-고(연결 어미). 찌르고.
동정(洞庭)에
동정(洞庭)+에(처격 조사, 부사격 조사). 동정호에. 동정호는 호남(湖南) 성 북동부에 있는 중국 제2의 담수호. 아름다운 경관과 함께 악양루가 있어서 더욱 이름이 알려졌고, 소상팔경(瀟湘八景)이 있어서 예술적 상상력을 자극하였다.〈네이버 지식백과〉 등 참조.
[船]+(대격 조사). 배를.
부러
실없이 거짓으로. 일부러.
옛도다
[結, 泊]-+-어(연결 어미)#잇[有]-+-도(감탄 선어말 어미)-+-다(어말 어미). 매어 있도다. 매고 있도다. ‘-도다’를 감탄 어미로 분석하는 것은 재구조화를 적용하는 것이다.
【한자음】 래잠어부필 고박동정선【궁전 안의 시어사가 흰 붓을 머리에 꽂고, 궁전 섬돌에 서서 쓰니 불법한 것이다.】
【언해역】 궁전 창고의 붓을 〈내어〉 와서 머리에 찌르고, 동정(洞庭)에 배를 일부러 매고 있도다.
詩憶傷心處 春深把臂前【追言郇瑕相別之時다】
글런 주021) 주022) 슬턴 주023) 주024) 노니 주025) 비츤 주026) 주027) 자뱃 주028) 알 주029) 기펫더니라 주030)
글런
글[文, 詩]+로(조격 조사)+ㄴ(보조사). 글로는. 시로는. ‘론’이 ‘런’으로 적힌 것이다.
마음[心]. ‘마음이’와 같이 주격으로 해석된다.
슬턴
슳[哀, 傷]-+-더(회상 시제 선어말 어미/단절의 인식 양상 선어말 어미)-+-ㄴ(관형사형 어미). 슬프던. 슬퍼하던.
ㅎ[地]+(대격 조사). 땅을.
노니
[思, 憶(억:생각하다)]+-(동사 파생 접미사)-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-니(연결 어미). 생각하노니.
비츤
봄[春]+ㅅ(관형격 조사)#빛[光, 景]+은(보조사). 봄빛은. 봄의 경치는.
팔[臂(비)]. 중세어의 ‘’이 ‘팔’이 된 것은 ‘ㅂ〉ㅍ’의 격음화를 보여 주는 것이다.
자뱃
잡[把]-+-아(연결 어미)#잇[有]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-ㄴ(관형사형 어미). 잡고 있는.
알
앒[前]+(처격 조사, 부사격 조사). 앞에.
기펫더니라
깊[深]-+-어(연결 어미)#잇[有]-+-더(회상 시제 선어말 어미/단절의 인식 양태 선어말 어미)-+-ㄴ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-다(어말 어미). 깊어 있던 것이다. 깊었던 것이다. 어말 어미 ‘-다’가 ‘-라’로 된 것은 지정 형용사 ‘이-’의 어간이 예전에 ‘*일-’이었던 데서 비롯한다.
【한자음】 시억상심처 춘심파비전【순하(郇瑕) 지방과 서로 이별할 때를 추가하여 말한 것이다.】
【언해역】 글(시)로는 마음 슬퍼하던 땅을 생각하노니, 봄빛은 팔 잡고 있는 앞에 깊었던 것이다.
南瞻按百越 黃帽待君偏【土ㅣ 勝水故로 刺船者ㅣ 着黃帽니라】
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
南녀그로 주031) 보와 주032) 百越을 주033) 按察니 주034) 누른 주035) 곳갈 주036) 스니 주037) 그듸 주038) 기들오 주039) 해 주040) 놋다 주041)
남(南)녀그로
남(南)#녁[方]+으로(달격 조사, 부사격 조사). 남녘으로. 남쪽으로.
보와
보[瞻(첨)]-+-아(연결 어미). 보아. 연결 어미 ‘-아’가 ‘-와’로 적힌 것으로 본다. 어간 모음 ‘ㅗ’에 의한 동화 작용이 표기에 반영된 것이다. 이러한 동화가 표기에 반영된 것은 다른 데서는 잘 찾아보기 어렵다.
백월(百越)을
백월(百越)+을(대격 조사). 백월을. 백월은 중국 고대의 월족(越族)을 말한다.
안찰(按察)니
안찰(按察)+-(동사 파생 접미사)-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-니(연결 어미). 자세히 보니. 자세히 살펴보니.
누른
누르[黃]-+-으(조음소)-+-ㄴ(관형사형 어미). 누른. 누런.
곳갈
고깔[帽]. 중이나 무당 또는 농악대들이 머리에 쓰는, 위 끝이 뾰족하게 생긴 모자.
스니
스[着]-+-ㄴ(관형사형 어미)#이(의존 명사). 쓴 사람.
그듸
그대[君]. ‘그’와 같은 형태로도 나타난다.
기들오
기들오[待]-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅁ(명사형 어미)+(대격 조사). 기다림을. 기다리는 것을. ‘기다리다’의 중세어는 ‘기들우다/기들오다’와 같은 형식이다. 명사형 어미 ‘-ㅁ’이 쓰일 때는 확실성의 인식 양태 선어말 어미가 앞에 오는데, 어간 ‘기들오-/기들우-’의 ‘오/우’와 겹쳐진다.
해
하[多]-+-이(부사 파생 접미사). 많이.
놋다
[爲]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅅ(사이시옷)-+-다(어말 어미). 하는구나. ‘-놋다’를 감탄 어미로 분석하는 것은 재구조화를 적용하는 것이다.
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
【한자음】 남첨안백월 황모대군편【흙이 물을 이기는 고로, 배를 찌르는(=공격하는) 사람이 누런 모자를 쓰는 것이다.】
【언해역】 남녘으로 보아 백월(百越)을 자세히 살펴보니, 누런 고깔 쓴 사람 그대 기다리는 것을 많이 하는구나.
Ⓒ 역자 | 임홍빈 / 2017년 12월 30일
