- 역주 사리영응기
- 사리영응기(舍利靈應記)
- [註疏] 10-5. 제자들 지극한 마음으로 발원함
[註疏] 10-5. 제자들 지극한 마음으로 발원함
【〖我弟子等至心發願〗 願命終 주001) 時心不亂 正念 주002) 直往生安養 주003) 面奉彌陁 주004) 値衆聖 修行十地 주005) 勝常樂 發願已 歸命禮三寶≪或念佛 주006) 或誦經 주007) 旋繞 주008) ≫
명종(命終)：
생명이 끝나다. 죽음. 본문은 7언절구의 형식을 취하고 있다.
정념(正念)： 범어 samyak-smrti. 진실하고 바른 생각. 팔정도(八正道)의 하나. 체의(諦意)라고도 하니, 곧 모든 법의 실상을 여실하게 생각하여 잃지 않는 것.
안양(安養)：
서방 극락세계의 또 다른 이름. 안양국(安養國), 안양정토(安養淨土), 안양세계(安養世界) 등으로도 쓰는 것이 다 그 예이다. 이 극락정토 안에서는 마음이 평안하고 몸이 평안하기 때문에 안양이라 한다.
미타(彌陁)：
아미타불(阿彌陁佛)을 말함. 아미타불은 범어 Amita-buddha. 의역하면 무량(無量). 서방극락세계의 교주(敎主). 이 부처는 광명이 무량하고 수명이 무량하기 때문에 아미타불이라 한다. 그러나 아미타경에 근거하면 이 부처는 수명이 무량하고 오묘한 광채[妙光]가 가없기 때문에 무량수불(無量壽佛), 무량광불(無量光佛)이라 한다.
십지(十地)：
10가지의 지위를 가리킨다. 십주(十住)라 하기도 한다. 지(地)는 범어 bhumi이니, ‘머무는 곳, 가지는 것, 생성(生成)’의 뜻이 있다. 곧 그 지위로 집을 삼거나 그 지위에서 지키고 기르고 결과를 낳는다는 의미이다.
염불(念佛)： 범어 buddhanusmrti. 마음 속으로 법신불이나 혹은 불타의 공덕을 생각하거나 일컫는 것에서, 입 안으로 염불하는 부처님의 명호를 외우는 등을 모두 염불이라 하니, 알반적으로 불도를 수행하는 기본적 방법의 하나이다. 그 중에서 이법(理法)으로 염불하는 것을 법신염불(法身念佛)이라 하고, 마음으로 현금(現今)의 부처의 공덕이나 불상을 생각하는 것을 관상염불(觀想念佛)이라 하고, 입으로 부처님의 이름을 외우는 것을 칭명염불(稱名念佛) 또는 구칭염불(口稱念佛)이라고 한다.
송경(誦經)：
불경을 외우다.
선요(旋繞)：
선요(旋遶), 요불(繞佛). 불교 예의의 하나. 부처님에게 빙빙 돎, 곧 시계방향으로 도는 것. 한 번에서 백 천 번까지 하여 공경하고 우러르는 사모의 뜻을 표현하는 것. 원래 고대 인도 예절의 하나이어서 부처님 재세시에 이 예의가 보존되다가 그 뒤로 다시 수행의 절차로 응용된 것이다.
【〖우리 제자들 지극한 마음으로 발원함〗 ‘원하옵나니, 생명이 마칠 때 마음 어지럽지 않고, 바른 생각으로 곧바로 극락으로 나아가 태어나, 아미타불을 받들어 여러 성인과 마주해, 십지의 일상보다 좋은 음악을 닦으리이다.’ 발원을 마치고 삼보에게 공경하옵는 예 올립니다.≪혹은 염불하고 혹은 경을 외우며 부처님을 돈다.≫
Ⓒ 역자 | 이종찬 / 2013년 10월 20일
