- 역주 사리영응기
- 사리영응기(舍利靈應記)
- [註疏] 6. 공양을 마치고 삼보에 지성으로 예배함
[註疏] 6. 공양을 마치고 삼보에 지성으로 예배함
【〖供養已 歸命禮 주001) 三寶〗 大慈大悲 주002) 愍衆生 大喜大捨 주003) 濟含識 주004) 相好 주005) 光明以自嚴 衆等至心 주006) 歸命禮】
귀명례(歸命禮)：
귀명정례(歸命頂禮). 지성으로 공경하여 몸과 마음으로 삼보에게 조아려 예배함. 귀명(歸命)은 곧 몸과 마음으로 불, 법, 승 삼보에게 귀의 투신함이고, 정례(頂禮)는 머리를 땅에 대고 부처님 발에 대는 것이니, 이것은 몸으로 하는 예배로서 예배 중의 가장 큰 경례이다.
자비(慈悲)：
자(慈)는 중생을 사랑하고 함께 즐거움을 주는 것[與樂]이고, 비(悲)는 중생과 괴로움을 함께 느끼고 연민하는 것[拔苦]이다.
희사(喜捨)：
사무량심(四無量心; 慈·悲·喜·捨)의 제3무량심이 희(喜)이고, 제4무량심이 사(捨)이다. 한량없는 중생이 괴로움을 여의고 즐거움을 얻게 하려는 마음이 희(喜)이고, 내가 중생에 대해서 사랑도 없고 미움도 없이 주는 마음에 드는 것이 사(捨)이다.
함식(含識)： 범어 sattva. 음역은 ‘살타(薩埵)’이고, 의역은 ‘유정(有情), 중생’이다. 마음의 알음알이를 품은 유정의 중생. 곧 일체의 생물. 또 함령(含靈), 함생(含生), 함류(含類), 함정(含情), 품식(稟識)이라고도 하는데, 일체 중생에게는 모두가 마음과 의식이 있기 때문에 ‘함식’이라 한다.
상호(相好)：
상(相)은 범어로 laksana, 부처님의 육신에 갖추어진 용모 중 쉽게 보이는 곳이고, 호(好)는 범어로 vyanjana, 부처님의 모습 중에 미세하여 보기 어려운 곳으로 다 합쳐 80종호(種好)가 있다. 이 둘을 합쳐서 상호라 한다.
등지심(等至心)：
등지는 심신이 평등으로 편안한 상태. 선정(禪定).
【〖공양이 끝나고 삼보에게 지성 공경으로 예배함〗 크게 사랑하시고 크게 연민하시어 중생을 민망히 여기시며, 큰 기쁨과 큰 베푸심으로 유정의 중생을 구제하시니, 좋은 모습 밝고 빛나 저절로 엄숙하시어, 중생들은 선정의 마음으로 목숨 조아리는 예배 올립니다.】
Ⓒ 역자 | 이종찬 / 2013년 10월 20일
