- 역주 사리영응기
- 사리영응기(舍利靈應記)
- 12월 3일 새 전각에 불상을 모심
12월 3일 새 전각에 불상을 모심
三日乙卯曉 瑈率洪 孝康 堅 南洽 童 浥 及臣守溫迎佛于闕 上命孝寧大君 주001) 臣𥙷 璆 瑜 永膺大君 주002) 臣琰 光德大夫 주003) 臣安孟耼 주004) 侍佛而往 佛像自交泰殿 주005) 由園中 出<건물>玄武門向寺 童與允山 貴存率伶人 立<건물>玄武門外 望佛奏新樂 先導瑢與比丘等 及苯 伸 堧 濕 思哲 畇 懽 大海 命敏 任等 以花香幢幡 주006) 吹法螺 주007) 擊法鼓 주008) 大作梵唄 주009) 迎于寺後嶺上
효령대군(孝寧大君)：
태종의 둘째 아들 이보(李𥙷). 1396~1486. 불교를 좋아해 승려를 모아 불경을 강의하고 원각사(圓覺寺)의 창건을 감독하였다.
영응대군(永膺大君)：
세종의 여덟째 아들. 이름은 이염(李琰).
광덕대부(光德大夫)：
조선의 관계(官階), 의빈부(儀賓府)에 속한 종1품의 관계.
안맹담(安孟聃)：
1415~1462. 자 덕수(德壽). 본관 죽산(竹山). 세종의 딸 정의공주(貞懿公主)와 결혼하여 연창위(延昌尉)로 봉해짐. 세조를 도와 운종공신으로 책봉됨.
교태전(交泰殿)：
전각 이름. 경복궁 안에 있으며, 임금의 침전(寢殿)으로 사용되었다. 조선 태조 3년(1394)에 창건하였다.
당번(幢幡)：
당(幢)과 번(幡)이 모두 부처 보살 도량 등을 장엄하게 꾸미는 깃발의 일종임.
법라(法螺)： 범어 dhrama-sankha. 음역하여 상거(商佉). 의역하여 가(珂), 패(貝), 여패(蠡貝). 인도에서는 사람을 소집하거나 전쟁을 할 때 이 조개껍질을 불었다. 역시 악기로도 이용하였다. 후세에는 이 법라(法螺)로 나팔이라 통칭했다.
법고(法鼓)：
선종 사원에서 사용하는 큰 북. 법당에 2개의 북을 설치하여 동북쪽의 북을 법고(法鼓)라 하고, 서북쪽의 북을 다고(茶鼓)라 한다.
범패(梵唄)： 범어 bhasa. 곡조를 붙여 경을 읽는 것. 찬영(讚詠). 불덕의 가송. 찬패(讚唄).
사리영응기:12ㄴ
親近侍行 衆皆感泣 都人士女 奔波瞻望 稽首禮拜 乃妥佛像于新殿3일 을묘 새벽에, 수양대군 이유(李瑈)가 한홍(韓洪), 정효강(鄭孝康), 안견(安堅), 김남흡(金南洽), 임동(林童), 최읍(崔浥) 및 신 김수온(金守溫)을 거느리고 부처님을 대궐로 영접하니, 주상께서 효령대군 신 이보(李𥙷), 이구(李璆), 이유(李瑜), 영응대군 신 이염(李琰), 광덕대부 신 안맹담(安孟耼)에게 명하여, 부처님을 모시고 가게 하였다. 불상이 교태전에서 정원을 거쳐 현무문으로 나와 절로 향하니 임동이 김윤산(金允山), 황귀존(黃貴存)과 함께 영인
(伶人; 배우)
을 거느리고 <건물>현무문 밖에 서 있다가, 부처를 바라보자 새 음악을 연주하며 이용과 비구 등 및 정분(鄭苯), 민신(閔伸), 박연(朴堧), 최습(崔濕), 이사철(李思哲), 전균(田畇), 권환(權懽), 변대해(邊大海), 이명민(李命敏), 성임(成任) 등을 앞에서 인도했다. 꽃 향기의 당번으로 법라를 불고 법고를 쳐서 크게 범패를 하며 절 뒤의 산마루 위에서 영접하니, 가까이 모시는 행렬의 무리가 다 감동하여 울었다. 도읍의 남녀가 물결처럼 내달려 바라보며 머리 조아려 예배하며 이에 새로운 전각에 불상을 평안히 모셨다.
Ⓒ 역자 | 이종찬 / 2013년 10월 20일
