- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제2집 상1의1
- 원각경의 10가지 분문
- 원각경의 10가지 분문 49
원각경의 10가지 분문 49
【경】 已知五敎ㅣ 貫於群詮이어니와 未審此經은 與彼와 何攝고 今顯此義야 分作三門노니 一은 彼 全攝此고 此 分攝彼니 謂圓敎也ㅣ오 二 此 分攝彼고
원각경언해 상1의1:76ㄴ
彼 不攝此니 謂初二也ㅣ오 三은 彼此克體ㅣ 全相攝屬니 卽終頓也ㅣ라五敎ㅣ 한 詮에 요 주001) 마 아라니와 주002) 仔細히 모리로다 주003) 이 經은 뎌와 어듸 자피뇨 주004) 이제 이 義를 나토아 세 門에 화 주005) 노니 주006) 나 뎌 이 오로 잡고 이 뎌 화 자니 圓敎 니고
요：
-(꿰다) + -옴 + -.
아라니와：
알-(알다) + -아 + -ㄴ[관형형 어미] + 이(것) + -와.
모리로다：
모-(모르다) + -ㄹ + -이 + -도다.
자피뇨：
잡- + -히[피동 접미사] + -뇨[의문형 종결 어미]. * -뇨는 ‘어듸’와 같은 의문사가 동반될 때 선택되는 어미임.
화：
호-(나누다) + -아.
노니：
-(만들다)[‘ㄹ’ 불규칙 용언] + --[현재 시상 선어말 어미] + -오-[화자 표시 선어말 어미] + -니.
【이 經이 뎌 圓敎 화 잡다 判호 이 經에 諸佛ㅅ 身相과 國土왜 自在야 룜 업슨 塵沙大用과 一切 諸法이 法다이 서르 卽며 서르 드러 重重히 노가 자 等엣 들 기 초 니디 아니 샤 브틀 주007) 오로 일후믈 圓敎ㅣ라 몯 니 호다 닐오 오직 一眞法界ㅅ 體와 觀行門 中에 一와 多왜 룜 업슨 等
브틀：
븥-(붙다, 의지하다, 유래한다, 연원한다) + -으- + -ㄹ.
원각경언해 상1의1:77ㄱ
엣 들 바 나토샤 자면 곧 華嚴과 니라】오교가 많은 전에 뀀을 이미 알았거니와 자세히 모르는 것이로다. 이 경은 저와 어디 잡히느냐. 이제 이 의를 나타내어 세 문에 나누어 만드니, 하나는 저것은 이것을 완전히 잡고 이것은 저것을 나누어 잡으니 원교를 이르고
【이 경이 저 원교를 나누어 잡는다고 판단함은 이 경에 제불의 신상과 국토가 자재하여 분별함 없는 진사대용과 일체 제법이 법답게 서로 즉하며 서로 들어, 중중히 녹아 잡은 것 등의 뜻을 밝게 갖추어 이르지 아니하심을 의지하므로 온전히 이름을 원교라 못하니, 나눈다 일컬음은 오직 일진법계의 체와 관행문 중에 일과 다가 분별함 없는 등의 뜻을 바로 나타내심을 잡으면 곧 화엄과 같으니라.】
둘은 이것은 저것을 나누어 잡고 저것은 이것을 잡지 아니하니, 초와 이를 이르고
〈문중에 아 그치며 애 덜며 이공관 닦으며, 또 이르시되 또 점점 닦는 일체 많은 품을 잡는다 하시므로, 능히 저것을 잡고 그러나 다 원명각심을 잡아 방편으로 닦아 익힘을 빌어 만드시어, 처음과 마침이 체 없고 일일이 오직 이 각명이므로 저 등의 잡음이 아니라.〉
세흔 뎌와 이왓 一定 體 오로 서르 자펴 屬니 곧 終과 頓괘라
【이 經이 如來藏 브튼 젼며 文에 니샤 幻 알면 곧 여희욤히라 샨 젼며 니샤 일후미 頓敎大乘이라 샨 젼라】
셋은 저것과 이것의 일정한 체가 온전히 서로 잡혀 속하니 곧 종과 돈이라.
【이 경이 또 여래장을 의지한 까닭이며 문에 이르시되 환을 알면 곧 여의는 것들이라 하신 까닭이며 또 이르시되 이름이 돈교대승이라 하신 까닭이라.】
【종밀주석】 權實對辨訖니라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
권과 실을 맞추어 구별함을 끝내니라.
Ⓒ 역자 | 김동소 / 2002년 6월 22일