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원각경의 10가지 분문 42

【경】有왜라

有왜라

유이라.

【종밀주석】〈諸佛이 皆具常樂我淨眞實功德샤 身智通光이 一一無盡샤 性自本有ㅣ샤 不待機緣이시니라〉

원각경언해 상1의1:64ㄴ

〈諸佛이 다 常樂我淨眞實功德이 샤 ^주001)

샤：

-(갖추다) + -시- + -아[연결 어미].

身과 智와 通과 光괘 一一히 無盡샤 性에 自然히 本來 겨샤 機緣을 기드룜 ^주002)

기드룜：

기드리-(기다리다) + -옴[명사형 어미].

아니시니라 【身智等은 十身과 十智와 十通과 常光과 身光과 智光等이 一一히 無盡샤 다 法界예 마샤미 ^주003)

마샤미：
맞-(맞다, 맞이하다) + -시- + -옴 + -이[주격 조사].

空宗 相 이시면 곧 妄이 디 아니실 오 眞實功德이라 機緣을 기드룜 아니샤 權敎ㅅ 應化佛을 오미라 ^주004)

오미라：
-(가리다, 가려내다, 분별하다) + --[객체 높임의 선어말 어미] + -옴 + 이라[서술격 조사].

十身은 나 衆生身이오 둘흔 國土身이오
원각경언해 상1의1:65ㄱ
세흔 業報身이오 네흔 聲聞身이오 다 緣覺身이오 여스슨 菩薩身이오 닐구븐 如來身이오 여들븐 法身이오 아호븐 智身이오 열흔 虛空身이라 十智 華嚴에 열 譬喩로 부텻 十智 니시니 나 虛空이 브툼 ^주005)

브툼：
븥-(붙다, 의지하다) + -움.

업슨 譬喩ㅣ니 브툼 업서 일 일우시 智 가비시고 둘흔 法界湛然 譬喩ㅣ니 體 더으며 더룸 업슨 智 가비시고 세흔 大海 마니 ^주006)

마니：
가만히(부사).

더으 譬喩ㅣ니 體 골오 ^주007)

골오：
고루(부사).

生 利益시 智 가비시고 네흔 大寶ㅣ 내 譬喩ㅣ니 用이 니와샤 ^주008)

니와샤：
니왇-(일으키다) + -샤- + -[설명의 연결 어미].

體ㅣ 秘密신 智 가비시고 다 구스리 ^주009)

구스리：
구슬 + -이[주격 조사].

바 므를 슬에 ^주010)

슬에：
슬-(스러지다) + -게[보조적 연결어미]. * ‘ㄹ’ 아래에서 ‘-게’의 ‘ㄱ’이 탈락됨.

 譬喩ㅣ니 惑 滅시고 德을 일우시 智 가비시고 여스슨 虛
원각경언해 상1의1:65ㄴ
空이 머구머 받 譬喩ㅣ니 브터 디뇨미 ^주011)

디뇨미：
디니-(지니다) + -옴- + -이.

룜 업슨 智 가비시고 닐구븐 藥王이 生長 譬喩ㅣ니 窮劫을 利樂게 시 智 가비시고 여들븐 劫火ㅣ 다  ^주012)

：
-(사르다) + -[관형형 어미].

譬喩ㅣ니 아로미 다디 ^주013)

다디：
다-(다하다) + -디[보조적 연결 어미].

아니샴 업스신 智 가비시고 아호 劫風이 야료 ^주014)

야료：
야리-(헐어버리다) + -옴- + -[목적격 조사].

디니 譬喩ㅣ니 工巧히 惑 두게 시 智 가비시고 열흔 듣그리 ^주015)

듣그리：
듣글(티끌) + -이[주격 조사].

經卷을 머구멧 ^주016)

머구멧：
머굼-(머금다) + -어[보조적 연결 어미] + 잇-(있다) + -.

譬喩ㅣ니 性이 通 平等신 智 가비시니라 十通 나 他心이오 둘흔 天眼이오 세흔 宿住ㅣ오 네흔 知未來際劫이오 다 天耳오 여스슨 無體性이오 닐구븐 善分別言音이오 여들븐 色身莊嚴이오 아호 知一切法이오 열흔 一切法
원각경언해 상1의1:66ㄱ
滅盡定이라 常光 둘히 잇니 나 諸敎애 닐온 모 ^주017)

모：
목 + [처소 부사격 조사].

圓光 가지시니 기릐 ^주018)

기릐：
길이(명사).

 尋이오 둘흔 곧 光明이 法界 다 비취샤미라 〖尋은 여듧자히라 ^주019)

자히라：
자ㅎ[尺] + -이라[서술격 조사].

〗】〉

〈제불이 다 상락아정 진실공덕을 갖추시어 신과 지와 통과 광이 일일이 무진하시어 성에 자연히 본래 계시어 기연을 기다림 아니시니라. 【신지 등은 십신과 십지와 십통과 상광과 신광과 지광 등이 일일이 무진하시어 다 법계에 맞이하심이 공종에 상이 있으면 곧 망이 같지 아니하시므로, 사뢰되 진실공덕이라. 기연을 기다림 아니심은 권교의 응화불을 분별하시는 것이라. 십신은 하나는 중생신이고, 둘은 국토신이고. 셋은 업보신이고, 넷은 성문신이고, 다섯은 연각신이요, 여섯은 보살신이요. 일곱은 여래신이요, 여덟은 법신이요, 아홉은 지신이요, 열은 허공신이라. 십지는 화엄에 열 가지 비유로 부처님의 십지를 이르시니, 하나는 허공이 의지함 없는 비유이니 의지함 없이 일 이루시는 지를 비유하시고, 둘은 법계 담연한 비유이니 체 더하고 덜함 없는 지를 비유하시고, 셋은 대해 가만히 더하는 비유이니 체 고루 생에 이익되는 지를 비유하시고, 넷은 대보를 내 비유이니 용을 일으키시되 체가 비밀하신 지를 비유하시고, 다섯은 구슬이 바닷물에 깎이게 하는 비유이니 혹을 멸하시고 덕을 이루시는 지를 비유하시고, 여섯은 허공이 머금어 받는 비유이니 의지하여 지니는 것이 가려짐 없는 지를 비유하시고, 일곱은 약왕이 생장하는 비유이니 궁겁을 이익되고 즐겁게 하시는 지를 비유하시고, 여덟은 겁화가 다 사르는 비유이니 아는 것이 다하지 아니하심 없으신 지를 비유하시고, 아홉은 겁풍이 헐어버리는 것을 지니는 비유이니 공교히 혹을 두게 하시는 지를 비유하시고, 열은 티끌이 경권을 머금어 있는 비유이니 성이 통한 평등하신 지를 비유하시니라. 십통은 하나는 타심이고, 둘은 천안이고, 셋은 숙주이고, 넷은 지미래제겁이고, 다섯은 천이이고, 여섯은 무체성이고, 일곱은 선분별언음이고, 여덟은 색신장엄이고, 아홉은 지일체법이고. 열은 일체법멸진정이라. 상광은 둘이 있으니 하나는 제교에 이른바 목에 원광을 가지시니 길이가 한 심이고, 둘은 곧 광명이 법계를 다 비추심이라. 〖심은 여덟 자라.〗】〉

주석

주001): 샤：-(갖추다) + -시- + -아[연결 어미].

주002): 기드룜：기드리-(기다리다) + -옴[명사형 어미].

주003): 마샤미：맞-(맞다, 맞이하다) + -시- + -옴 + -이[주격 조사].

주004): 오미라：-(가리다, 가려내다, 분별하다) + --[객체 높임의 선어말 어미] + -옴 + 이라[서술격 조사].

주005): 브툼：븥-(붙다, 의지하다) + -움.

주006): 마니：가만히(부사).

주007): 골오：고루(부사).

주008): 니와샤：니왇-(일으키다) + -샤- + -[설명의 연결 어미].

주009): 구스리：구슬 + -이[주격 조사].

주010): 슬에：슬-(스러지다) + -게[보조적 연결어미]. * ‘ㄹ’ 아래에서 ‘-게’의 ‘ㄱ’이 탈락됨.

주011): 디뇨미：디니-(지니다) + -옴- + -이.

주012): ：-(사르다) + -[관형형 어미].

주013): 다디：다-(다하다) + -디[보조적 연결 어미].

주014): 야료：야리-(헐어버리다) + -옴- + -[목적격 조사].

주015): 듣그리：듣글(티끌) + -이[주격 조사].

주016): 머구멧：머굼-(머금다) + -어[보조적 연결 어미] + 잇-(있다) + -.

주017): 모：목 + [처소 부사격 조사].

주018): 기릐：길이(명사).

주019): 자히라：자ㅎ[尺] + -이라[서술격 조사].

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