세종한글고전

원각경의 10가지 분문 51

【경】五 依最後야 生六麤니 一은 智相이오

다  後를 브터 여슷 麤ㅣ 나니 나 智相이오

다섯은 가장 후를 의지하여 여섯 추가 나니 하나는 지상이고

【종밀주석】〈依境 分別也ㅣ니 卽法執엣 俱生이라〉

〈境을 브터 分別호미니 【境界 브터 매 옴 ^주001)

옴：
-(사랑하다) + -옴[명사형 어미].

과 아니 온 ^주002)

온：
- + -오- + -ㄴ.

分別을 니왇 ^주003)

니왇：
니왇-(일으키다) + -.

젼라】 곧 法執엣 俱生이라 【俱生은 無始時로 오매 虛妄熏習ㅅ 內因  젼
원각경언해 상1의1:81ㄴ
로 녜 몸과  나 邪 敎와 邪 分別을 기드리디 아니야 運을 조차 올 ^주004)

올：
옮-(옮다) + -.

일후미 俱生이라】〉

〈경을 의지하여 분별함이니 【경계를 의지하여 마음에 사랑함과 사랑하지 않는 분별을 일으키는 까닭이라.】 곧 법집의 구생이라. 【구생은 무시시로 옴에 허망훈습의 내인 힘인 까닭으로 항상 몸과 함께 나 사한 교와 사한 분별을 기다리지 아니하여 운을 따라 옮으므로 이름이 구생이라.】〉

【경】二 相續相이오

둘흔 서르 닛 相이오

둘은 서로 잇는 상이고

【종밀주석】〈依智야 起念不斷이니 卽法執엣 分別이라〉

〈智 브터 念을 니와다 긋디 아니호미니 【智 브틀 苦와 樂괏 아  내야 念을 니와다 서르 應야 긋디 아니 젼라】 곧 法執엣 分別이라 【分別은  現在ㅅ 外緣  ^주005)

：
힘 + -ㅅ[관형격 조사].

젼로 몸과  난디 아니라 邪 敎와 邪 分別을 기드린 ^주006)

기드린：
기드리-(기다리다) + -ㄴ.

後에 비르서 닐 일후미 分別이라】〉

〈지를 의지하여 염을 일으켜 그치지 아니함이니 【지를 의지하므로 고와 낙의 아는 마음을 내어 염을 일으켜 서로 응하여 그치지 아니하는 까닭이라.】 곧 법집의 분별이라. 【분별은 또 현재의 외연 힘인 까닭으로 몸과 함께 나는 것이 아니라. 사악한 가르침과 사악한 분별을 기다린 후에야 비로소 일어나므로 이름이 분별이라.】〉

【경】三은 執取相이오

세흔 자바 取 相이오

셋은 잡아 취하는 상이고

【종밀주석】〈心起著故ㅣ니 卽我執엣 俱生이라〉

〈매 著 니르왇 ^주007)

니르왇：

니르왇-(일으키다) + -.

젼니

원각경언해 상1의1: 82ㄱ

【相續 브터 境界 緣야 念야 苦와 樂과에 住持야 매 著 니왇 젼라】 곧 我執엣 俱生이라〉

〈마음에 집착을 일으키는 까닭이니 【상속을 의지하여 경계를 인연하여 염하여 괴로움과 즐거움에 주지하여 마음에 집착을 일으키는 까닭이라.】 곧 아집의 구생이라.〉

【경】四 計名字相이오

네흔 名字 혜 ^주008)

혜：

혜-(생각하다, 계산하다) + -.

相이오 【妄執을 브터 거즛 일훔과 말 相 分別 젼라】

넷은 명자 헤아리는 상이고 【망집을 의지하여 거짓 이름과 말씀 상을 분별하는 까닭이라.】

【종밀주석】〈我見엣 分別이니 上四 皆惑이라〉

〈我見엣 分別이니 웃 네흔 다 惑이라〉

〈아견의 분별이니 위의 넷은 다 혹이라.〉

【경】五 起業相이오

다 業을 니왇 相이오 【名字 브터 일후믈 자 ^주009)

자：
-(찾다) + -아.

取著야 種種業을 짓 젼라】

다섯은 업을 일으키는 상이고 【명자를 의지하여 이름을 찾아 취착하여 종종 업을 짓는 까닭이라.】

【종밀주석】〈業也ㅣ라〉

〈業이라〉

〈업이라〉

주석

주001): 옴：-(사랑하다) + -옴[명사형 어미].

주002): 온：- + -오- + -ㄴ.

주003): 니왇：니왇-(일으키다) + -.

주004): 올：옮-(옮다) + -.

주005): ：힘 + -ㅅ[관형격 조사].

주006): 기드린：기드리-(기다리다) + -ㄴ.

주007): 니르왇：니르왇-(일으키다) + -.

주008): 혜：혜-(생각하다, 계산하다) + -.

주009): 자：-(찾다) + -아.

세종한글고전

역주 원각경언해 제2집

원각경의 10가지 분문 51

주석