세종한글고전

2-4. 부처님이 진심이 있음을 보이시다 2

능엄경언해 권1:89ㄱ

七. 辯斥妄執

〔경문〕若汝ㅣ 執悋分別覺觀所了知性야 必爲心者댄 此心이 卽應離諸一切色香味觸諸塵事業고 別有全性간 디어닛

〔경문〕 다가 네 ^주001)

네：

네가.

分別覺觀야 了知 ^주002)

요지：

깨달아 아는 것.

논 性을 자바 앗겨 ^주003)

앗겨：

아껴.

반기 ^주004)

반기：

반드시.

 사딘댄 ^주005)

사딘댄：

삼을진댄. 삼을 것 같으면.

이 미 곧 一切色香味觸諸塵 ^주006)

제진：

모든 진. 색진·향진·미진·촉진·성진·법진.

事業을 여희오 ^주007)

여희오：

여의고.

各別 ^주008)

각별：

따로.

하온 性 이슈미 ^주009)

이슈미：

있음이.

맛간디어니 ^주010)

맛간디어니：

마땅할 것이로다.

〔경문〕 만일 네가 분별〈하고〉 각관 ^주011)

각관：

세밀하게 관찰하고 이치를 따짐.

하여 깨달아서 아는 〈심〉성을 고집하여 반드시 마음을 삼는다면 이 마음이 곧 일체의 색·향·미·촉 〈등의〉 모든 일을 여의고〈도〉 따로 온전한 〈심〉성〈이〉 있음이 마땅할 것이로다.

〔주해〕分別覺觀 卽能推心也ㅣ라 此心 離塵면 無性니 不應執以爲眞이니라

〔주해〕分別覺觀

능엄경언해 권1:89ㄴ

 곧 能히 推尋 미라 이  塵을 여희면 ^주012)

여희면：

여의면.

性이 업스니 자바 眞實 사모미 몯리라

〔주해〕 분별 각관은 곧 능히 미루어 찾는 마음이다. 이 마음은 ‘진’을 여의면 〈심〉성이 없으니, 잡아서 진실 삼는 것을 못할 것이다.

〔경문〕如汝ㅣ 今者애 承聽我法욤도 此則因聲야 而有分別이니 縱滅一切見聞覺知고 內守幽閑야도 猶爲法塵엣 分別影事ㅣ니라

〔경문〕 네 ^주013)

네：

네가.

이제 내 ^주014)

내：

나의.

法 드롬도 이 소리 브터 ^주015)

브터：

말미암아.

分別이 잇니 비록 一切見聞覺知 업게코 ^주016)

업게코：

없게 하고.

안로 ^주017)

안로：

안으로.

幽閑 자바도 【幽 기플씨오 ^주018)

기플씨오：
깊은 것이고.

閑 괴외씨니 ^주019)

괴외씨니：
고요한 것이니. 「괴외-」.

外境을 븓디 아니코 자최 업시며 用 촐 ^주020)

촐：
감추므로.

닐오 안로 幽閑 잡다 시니라】 오히려 法塵엣 分別논 그리멧 ^주021)

그리멧：

그림자의.

이리 외리라 【塵 얼굴 ^주022)

얼굴：
형체. 모습.

고 分
능엄경언해 권1:90ㄱ
別은 그리메 니라】

〔경문〕 네가 이제 나의 법〈문〉을 듣는 것도 이는 소리를 말미암아서 분별이 있으니, 일체 견·문·각·지 ^주023)

견문각지：

눈으로 빛을 보고, 귀로 소리를 듣고, 코·혀·몸으로 냄새·맛·촉감을 알고 뜻으로 법을 아는 것.

를 없게 하고, 안으로 유한을 잡아서 【‘유’는 깊은 것이고, ‘한’은 고요한 것이니, 외경을 말미암지 않고 자취를 없이 하며 ‘용’을 감추므로 이르되, 안으로 유한을 잡다고 하신 것이다.】 오히려 법진 ^주024)

법진：

6진의 하나. 온갖 법으로서 의근의 대경(對境)이 되어 정식(情識)을 물들게 하는 것.

의 분별하는 그림자의 일이 될 것이다. 【‘진’은 모습〈과〉 같고, 분별은 그림자와 같은 것이다.】

〔주해〕此 依六塵야 辯無自性也시니라 覺知ㅣ 滅則意ㅣ 幽閑거니와 然이나 彼幽閑者도 猶是法塵影事ㅣ라 亦無自性也니라

〔주해〕 이 六塵 브터 ^주025)

브터：

의지하여.

제 ^주026)

제：

스스로의.

性 업수 시니라 ^주027)

시니라：

가리신 것이다.

覺知 업스면 디 ^주028)

디：

뜻이.

幽閑거니와 그러나 뎌 ^주029)

뎌：

저.

幽閑도 오히려 이 法塵엣 그리맷 이리라  제 性이 업스니라

〔주해〕 이는 6진을 의지하여 스스로의 〈심〉성이 없음을 가리신 것이다. 각·지가 없으면 뜻이 유한하거니와 그러나, 저 유한도 오히려 이 법진의 그림자의 일이라서 또한 스스로의 〈심〉성이 없는 것이다.

〔경문〕我ㅣ 非勑汝야 執爲非心이라 但汝ㅣ 於心에 微細揣摩라 若離前塵고 有分別性인댄 卽眞汝心이어니와 若分別性이 離塵야 無體ㄴ댄 斯則前塵엣 分別影事ㅣ니라 塵이 非常住 若變滅時예 此心이 則同龜毛兔角니 則汝法身이 同於斷滅리어니 其誰ㅣ 修證無生法忍리오

〔경문〕

능엄경언해 권1:90ㄴ

내 너 ^주030)

너：

너를. 너에게.

勑야  아니라 자라 ^주031)

자라：

잡으라고. 고집하라고.

논디 ^주032)

논디：

하는 것이.

아니라 오직 네 매 微細히 혜아려 다라 ^주033)

다라：

가다듬어라.

다가 알 드트를 여희오 ^주034)

여희오：

여의고.

分別 性이 이딘댄 곧 眞實ㅅ 네 미어니와 가다 分別性이 드트를 여희약 ^주035)

여희약：

여의어. 「-악~-억~-약」「-아~-어~-야」의 강세.

體 업딘댄 ^주036)

업딘댄：

없을진댄.

이 알 드트렛 分別논 그리멧 이리니라 드트리 녜 잇디 아니 다가 變야 업슬쩨 ^주037)

업슬쩨：

없을 적에. 「업제」.

이 미 거부븨 터리와 톳긔 왜 ^주038)

거부븨 터리와 톳긔 왜：

거북의 털과 토끼의 뿔이.

니 네 法身이 그처 ^주039)

그처：

끊어져. 「궂-」.

업소매 가지리어니 그 뉘 ^주040)

뉘：

누가. 「누+ㅣ」.

無生法忍을 닷가 證 ^주041)

증：

증득. 수행에 의해서 진리를 깨닫고 지혜와 공덕을 체득하는 것.

리오

〔경문〕 내가 너를(=너에게) 명령하여 마음〈이〉 아니라〈고〉 잡으라(=고집하라고) 하는 것이 아니라, 오직 네가 마음에 미세하게 헤아려 가다듬어라. 만일, 앞의 티끌을 여의고 분별하는 성〈품〉이 있다면 곧, 진실한 너의 마음이거니와 만일, 분별하는 성〈품〉이 티끌을 여의고서도 체〈성〉이 없다면, 이는 앞의 티끌의 분별하는 그림자의 일인(=일일 뿐인) 것이다. 티끌이 늘 있지 아니하므로 만일 변하여 없을 적에는 이 마음이 거북의 털과 토끼의 뿔과 같으니, 너의 법신의 끊어져 없음과 한가지일 것이니, 그 누가 무생법인을 닦아서 증〈득〉할 것인가?”라고 하셨다.

〔주해〕令細揣摩야 使知非眞也시니라 法身은 卽眞心也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권1:91ㄱ

子細히 혜아려 다마 眞實 아닌  ^주042)

아닌 ：

아닌 줄을.

알에 ^주043)

알에：

알게.

시니라 法身 곧 眞實ㅅ 미라

〔주해〕 자세히 헤아려 가다듬어 진실 아닌 줄을 알게 하신 것이다. 법신은 곧 진실한 마음이다.

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능엄경언해 권1:91ㄱ

주석

주001): 네：네가.

주002): 요지：깨달아 아는 것.

주003): 앗겨：아껴.

주004): 반기：반드시.

주005): 사딘댄：삼을진댄. 삼을 것 같으면.

주006): 제진：모든 진. 색진·향진·미진·촉진·성진·법진.

주007): 여희오：여의고.

주008): 각별：따로.

주009): 이슈미：있음이.

주010): 맛간디어니：마땅할 것이로다.

주011): 각관：세밀하게 관찰하고 이치를 따짐.

주012): 여희면：여의면.

주013): 네：네가.

주014): 내：나의.

주015): 브터：말미암아.

주016): 업게코：없게 하고.

주017): 안로：안으로.

주018): 기플씨오：깊은 것이고.

주019): 괴외씨니：고요한 것이니. 「괴외-」.

주020): 촐：감추므로.

주021): 그리멧：그림자의.

주022): 얼굴：형체. 모습.

주023): 견문각지：눈으로 빛을 보고, 귀로 소리를 듣고, 코·혀·몸으로 냄새·맛·촉감을 알고 뜻으로 법을 아는 것.

주024): 법진：6진의 하나. 온갖 법으로서 의근의 대경(對境)이 되어 정식(情識)을 물들게 하는 것.

주025): 브터：의지하여.

주026): 제：스스로의.

주027): 시니라：가리신 것이다.

주028): 디：뜻이.

주029): 뎌：저.

주030): 너：너를. 너에게.

주031): 자라：잡으라고. 고집하라고.

주032): 논디：하는 것이.

주033): 다라：가다듬어라.

주034): 여희오：여의고.

주035): 여희약：여의어. 「-악~-억~-약」「-아~-어~-야」의 강세.

주036): 업딘댄：없을진댄.

주037): 업슬쩨：없을 적에. 「업제」.

주038): 거부븨 터리와 톳긔 왜：거북의 털과 토끼의 뿔이.

주039): 그처：끊어져. 「궂-」.

주040): 뉘：누가. 「누+ㅣ」.

주041): 증：증득. 수행에 의해서 진리를 깨닫고 지혜와 공덕을 체득하는 것.

주042): 아닌 ：아닌 줄을.

주043): 알에：알게.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제1

2-4. 부처님이 진심이 있음을 보이시다 2

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