세종한글고전

2) 법회에 참석한 청중○2. 와서 모인 대중○2. 보살중

능엄경언해 권1:30ㄱ

二. 菩薩衆

〔경문〕

능엄경언해 권1:30ㄱ

恒沙菩薩이 來聚道場시니 文殊師利而爲上首ㅣ러시다

〔경문〕

능엄경언해 권1:30ㄴ

恒沙菩薩이 道場애 와 모시니 ^주001)

모시니：

모이시니. 「몯-」.

文殊師利上首ㅣ 외얫더시다 ^주002)

외얫더시다：

되어 있었다.

〔경문〕 항사 보살 ^주003)

항사 보살：

항하사와 같이 많은 보살.

들이 도장 ^주004)

도장：

도량. 불·보살이 성도(聖道)를 얻으려고 수행하는 곳.

에 와 모이시니, 문수사리 ^주005)

문수사리：

보현보살과 짝하여 석가모니불의 보처로서 왼쪽에 있어 지혜를 맡음.

가 우두머리가 되어 있었다.

〔주해〕文殊 此云妙德이니 表根本智니라 楞嚴會上애 爲擇法 眼故로 居上首시니라

〔주해〕文殊 예셔 닐오맨 ^주006)

닐오맨：

이름에는. 말함에는.

妙德이니 根本智 나토니라 ^주007)

나토니라：

나타낸 것이다.

楞嚴會上애 法  ^주008)

：

가릴. 「-」.

누니 외샨 ^주009)

외샨：

되신.

젼로 上首ㅣ 외시니라

〔주해〕 문수는 여기서 이름에는 묘덕이니, 근본지 ^주010)

근본지：

근본무분별지. 모든 지혜의 근본이 되는 지.

를 나타낸 것이다. 능엄회상에 ‘법’ 가리는 눈이 되신 까닭으로 우두머리가 되신 것이다.

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능엄경언해 권1:30ㄴ

주석

주001): 모시니：모이시니. 「몯-」.

주002): 외얫더시다：되어 있었다.

주003): 항사 보살：항하사와 같이 많은 보살.

주004): 도장：도량. 불·보살이 성도(聖道)를 얻으려고 수행하는 곳.

주005): 문수사리：보현보살과 짝하여 석가모니불의 보처로서 왼쪽에 있어 지혜를 맡음.

주006): 닐오맨：이름에는. 말함에는.

주007): 나토니라：나타낸 것이다.

주008): ：가릴. 「-」.

주009): 외샨：되신.

주010): 근본지：근본무분별지. 모든 지혜의 근본이 되는 지.

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역주 능엄경언해 제1

2) 법회에 참석한 청중○2. 와서 모인 대중○2. 보살중

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