세종한글고전

2. 마음이 몸 밖에 있는 것 같다 3 (4) 마음이 명암을 분별한다는 집착을 깨뜨리다 4

능엄경언해 권1:61ㄱ

三. 縱破

〔경문〕

능엄경언해 권1:61ㄱ

見面이 若成인댄 此了知心과 及與眼根이 乃

능엄경언해 권1:61ㄴ

在虛空리어니 何成在內리오 若在虛空면 自非汝體릴 卽應如來ㅣ 今見汝面욤도 亦是汝身이라 汝眼 已知커든 身 合非覺이로다 必汝ㅣ 執言호 身과 眼괘 兩覺이라 면 應有二知리니 卽汝一身이 應成兩佛리로다

〔경문〕

능엄경언해 권1:61ㄴ

 ^주001)

：

낯. 얼굴.

보미 다가 인댄 ^주002)

인댄：

되면. 「일-+ㄴ댄」 조건·가정의 이음법 씨끝.

이 기 아논 과 眼根괘 虛空애 이시리어니 ^주003)

이시리어니：

있을 것이어니.

엇뎨 안해 이쇼미 ^주004)

이쇼미：

있음이.

일리오 ^주005)

일리오：

되겠느냐?

다가 虛空애 이시면 自然히 네 모미 아니릴 ^주006)

아니릴：

아닐 것이므로.

곧 如來 이제 네  봄도  이 네 모미라 네 누는 마 알어든 ^주007)

알어든：

알거든.

모 다 ^주008)

다：

반드시. 마땅히.

아디 몯리로다 구틔여 ^주009)

구틔여：

구태여.

네 자바 닐오 몸과 눈괘 둘히 아니라 ^주010)

아니라：

아는 것이라〈고〉.

면 반기 두 아로미 이시리니 곧 네  모미 반기 두 부

능엄경언해 권1:62ㄱ

톄 외리로다 ^주011)

외리로다：

될 것이로다.

〔경문〕 만일 얼굴 보는 것이 되면 이 밝히 아는 마음과 안근이 허공에 있을 것이어니, 어찌 안에 〈마음이〉 있는 것이 되겠느냐? 만일, 허공에 있으면 자연히 네 몸이 아닐 것이므로 곧, 여래가 이제 네 얼굴 보는 것도 또 네 몸이라 〈하겠도다〉. 네 눈은 이미 알거든 몸은 마땅히 알지 못할 것이도다. 구태여 네가 잡고 이르되(=고집하여) 몸과 눈이 둘이 아니라 하면 마땅히 두 앎이 있으리니, 곧 네 한 몸이 마땅히 두 부처가 될(=되어야 할) 것이로다.

〔주해〕

능엄경언해 권1:62ㄱ

展轉辯明無反觀理也시니라 汝眼 已知거든 身 合非覺者 旣在虛空 自非汝體也ㅣ니라 若執兩皆有知라 면 則成兩體矣리라 破妄之文을 多涉曲辯者 由人者 心見이 失眞沈妄之甚이라 一或詰問면 則狂蕩失據니 所謂虛妄浮心이 多諸巧見이라 시니 故로 佛이 逆其妄巧샤 曲與辯明也시니라

〔주해〕

능엄경언해 권1:62ㄱ

두르 보논 理 업수믈 드위힐훠 ^주012)

드위힐훠：

뒤집어. 「드위힐후-」.

야 기

능엄경언해 권1:62ㄴ

시니라 네 누는 마 알어든 모 다 아디 몯리로다 샤 ^주013)

샤：

하심은.

마 ^주014)

마：

이미.

虛空애 이실 自然히 네 모미 아니니라 ^주015)

아니니라：

아닌 것이다.

다가 둘히 다 아로미 ^주016)

아로미：

앎이.

잇니라 자면 ^주017)

자면：

잡으면. 고집하면.

두 모미 외리라 ^주018)

외리라：

되리라.

妄 허논 ^주019)

허논：

허는. 「헐-」.

文 해 ^주020)

해：

많이.

委曲히 요매 브트샤 ^주021)

브트샤：

붙으심은.

사 心見이 眞實을 일허 ^주022)

일허：

잃어.

妄애 모미 甚혼 다시라 ^주023)

다시라：

탓이다.

 디위 ^주024)

디위：

지위. 자리. 번. 차례.

시혹 ^주025)

시혹：

혹시.

詰難야 무르면 狂蕩야 브 ^주026)

브：

붙을 곳을.

일니 ^주027)

일니：

잃으니.

【狂 미칠씨오 蕩 헤퍼딜씨라 ^주028)

헤퍼딜씨라：
헤어지고 퍼지는 것이다. 「헤퍼디-」.

】 니샨 虛妄  이 여러 가짓 工巧 보미 하다 ^주029)

하다：

많다.

시니 이런로 부톄 거즛 ^주030)

거즛：

거짓.

工巧 거스리샤 ^주031)

거스리샤：

거스르시어. 「거스리-」.

委曲히 ^주032)

위곡히：

찬찬하고 자세하게.

야 기시니라

〔주해〕 돌이켜서 보는 이〈치〉가 없음을 뒤집어 가리어 밝히신 것이다. ‘네 눈은 이미 알거든 몸은 마땅히 알지 못할 것이로다’고 하신 것은 이미 허공에 있으므로 자연히 네 몸이 아닌 것이다. 만일, 둘이 다 앎이 있는 것이라고 잡으면(=고집하면) 두 몸이 되어야 하리라. 〈허〉망함을 허는 글을 많이 위곡하게 가림에 말미암으심은 사람의 심견이 진실을 잃어 〈허〉망함에 담는 것이 심한 탓이다. 한 차례, 혹 힐난하여 물으면 광탕해서 의지할 곳을 잃으니 【‘광’은 미치는 것이고, ‘탕’은 헤어지고 퍼지는 것이다.】 이르신 허망한 뜬 마음이 여러 가지 공교 ^주033)

공교：

(솜씨가) 재치있고 묘한 것.

한 보는 것이 많다고 하시니, 이런고로 부처님이 거짓 공교를 거스르시어 위곡하게 가리어 밝히신 것이다.

〔경문〕

능엄경언해 권1:62ㄴ

是故로 應知라 汝ㅣ 言호 見暗 名見內者ㅣ라 호미 無有是處니라

〔경문〕

능엄경언해 권1:62ㄴ

이런로 반기 알라 네 닐오 어드운  보

능엄경언해 권1:63ㄱ

 일후 안 보미라 ^주034)

보미라：

보는 것이라(고).

호미 이런 고디 ^주035)

고디：

곳이.

업스니라

〔경문〕 이런고로 마땅히 알아라. 네가 이르기를, ‘어두운 곳 보는 것을 이름을, 안을 보는 것이라’ 함이 이런 곳이 〈이치가〉 없는(=옳지 않은) 것이다.

주석

주001): ：낯. 얼굴.

주002): 인댄：되면. 「일-+ㄴ댄」 조건·가정의 이음법 씨끝.

주003): 이시리어니：있을 것이어니.

주004): 이쇼미：있음이.

주005): 일리오：되겠느냐?

주006): 아니릴：아닐 것이므로.

주007): 알어든：알거든.

주008): 다：반드시. 마땅히.

주009): 구틔여：구태여.

주010): 아니라：아는 것이라〈고〉.

주011): 외리로다：될 것이로다.

주012): 드위힐훠：뒤집어. 「드위힐후-」.

주013): 샤：하심은.

주014): 마：이미.

주015): 아니니라：아닌 것이다.

주016): 아로미：앎이.

주017): 자면：잡으면. 고집하면.

주018): 외리라：되리라.

주019): 허논：허는. 「헐-」.

주020): 해：많이.

주021): 브트샤：붙으심은.

주022): 일허：잃어.

주023): 다시라：탓이다.

주024): 디위：지위. 자리. 번. 차례.

주025): 시혹：혹시.

주026): 브：붙을 곳을.

주027): 일니：잃으니.

주028): 헤퍼딜씨라：헤어지고 퍼지는 것이다. 「헤퍼디-」.

주029): 하다：많다.

주030): 거즛：거짓.

주031): 거스리샤：거스르시어. 「거스리-」.

주032): 위곡히：찬찬하고 자세하게.

주033): 공교：(솜씨가) 재치있고 묘한 것.

주034): 보미라：보는 것이라(고).

주035): 고디：곳이.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제1

2. 마음이 몸 밖에 있는 것 같다 3 (4) 마음이 명암을 분별한다는 집착을 깨뜨리다 4

주석