세종한글고전

2-3. 대상을 따라 나타난 마음은 진심(眞心)이 아니다 2

능엄경언해 권1:85ㄴ

五. 阿難罔措

〔경문〕阿難이 白佛言호 世尊하 我 佛ㅅ 寵弟라 心愛佛故로 令我出家시니 我心이 何獨供養如來리고 乃至徧歷恆沙國土야 承事諸佛와 及善知識야 發大勇猛야 行諸一切難行法事호미 皆用此心이며 縱令謗法야 永退善根야도 亦因此心이니 若此發明不是心者댄 我乃無心호미 同諸土木야 離此覺知면 更無所有리니 云何如來ㅣ 說샤 此非心이라 시니고 我實驚怖며 兼此大衆도 無不疑惑니 唯垂大悲샤 開示未悟쇼셔

〔경문〕

능엄경언해 권1:86ㄱ

阿難이 부텨 오 世尊하 나 부텻 ^주001)

부텻：

부처님의.

시논 이라 ^주002)

이라：

아우이라.

매 부텨를 논 ^주003)

논：

사랑하(옵)는. 생각하는.

젼로 나 出家케 시니 내 미 엇뎨 如來 ^주004)

-：

-뿐. -만.

供養오리고 ^주005)

-오리고：

-하겠습니까? -하오리까?

두루 恒沙國土 디나녀 ^주006)

디나녀：

지나다녀.

諸佛와 善知識과 셤기와 ^주007)

셤기와：

섬기어.

큰 勇猛 내야 一切ㅅ 어려이 ^주008)

어려이：

어렵게.

行 法엣 일 行호매 니르로미 ^주009)

니르로미：

이름이.

다 이  며 비록 法

능엄경언해 권1:86ㄴ

을 誹謗야 善根을 永히 믈디라도 ^주010)

믈디라도：

물러날지라도. 「므르-」.

 이  브테니 ^주011)

브테니：

부터이니.

다가 이  아니라 發明 ^주012)

발명：

경전의 뜻을 깨달아 밝힘.

딘댄 내  업수미 土木과 가지라 이 아로 ^주013)

아로：

앎을.

여희면 ^주014)

여희면：

여의면.

외 ^주015)

외：

거듭. 다시.

잇 거시 업스리니 엇뎨 ^주016)

엇뎨：

어찌. 어찌하여.

如來 니샤 이  아니라 시니고 ^주017)

시니고：

하시는 것입니까?

내 實로 놀라며  이 大衆도 疑惑 아니리 ^주018)

아니리：

아니할 사람이.

업스니 大悲 드리우샤 아디 몯닐 ^주019)

몯닐：

못하는 이를.

여러 뵈쇼셔 ^주020)

뵈쇼셔：

보이소서.

〔경문〕 아난이 부처님께 사뢰되, “세존이시여, 저는 부처님의 사랑하시는 아우이라, 마음에 부처님을 사랑하옵는 까닭으로 출가 ^주021)

출가：

번뇌에 얽매인 속세의 생활을 버리고, 성자의 생활에 들어감.

케 하시니, 저의 마음이 어찌 여래만을 공양하겠습니까? 두루 항하사 ^주022)

항사：

항하사. 항하의 모래 곧 무수 무량의 큰 수를 뜻함.

〈같이 많은〉 국토를 지나다니면서 여러 부처님과 선지식 ^주023)

선지식：

부처님의 교법을 말하여 다른 이로 하여금 고통세계를 벗어나 이상경에 이르게 하는 스님.

을 섬겨 큰 용맹을 내어 일체의 어렵게 행하는 ‘법’의 일을 행함에 이름이 다 이 마음을 쓰며, 비록 ‘법’을 비방 ^주024)

비방：

남을 비웃고 헐뜯어 말함.

하여 선근에서 영원히 물러날지라도 또 이 마음으로부터이니, 만일 이를 마음이 아니라고 밝힌다면 제가 마음 없는 것이 흙이나 나무와 한가지라, 이 앎을 여의면 다시 있는 것이 없을 것이니, 어찌〈하여〉 여래께서 이르시되, ‘이것이 마음이 아니라’고 하시는 것입니까? 제가 실로 놀라며 또 이 대중도 의혹〈하지〉 아니할 이가 없으니, 대비 ^주025)

대비：

남의 괴로움을 보고 가엾게 여겨 구하려는 불·보살의 마음.

를 드리우시어 알지 못하는 이〈들〉에게 열어 보이소서(=가르쳐 주소서).”고 하였다.

〔주해〕無始妄認을 乍聞非斥故로 失措驚怖야 而重請開示오니라

〔주해〕無始옛 거즛 ^주026)

거즛：

거짓.

아로 믄득 외다 ^주027)

외다：

그르다.

샤 듣온 젼로   ^주028)

 ：

둘 곳을.

일허 ^주029)

일허：

잃어.

놀라 여러 뵈샤 다시 請오니라 ^주030)

-오니라：

-하온, 것이다.

〔주해〕 무시〈로부터〉의 거짓 앎을 문득 그르다 하심을 듣자온 까닭으로 둘 곳을 잃고 놀라서 열어 보이심을 다시 청하온 것이다.

주석

주001): 부텻：부처님의.

주002): 이라：아우이라.

주003): 논：사랑하(옵)는. 생각하는.

주004): -：-뿐. -만.

주005): -오리고：-하겠습니까? -하오리까?

주006): 디나녀：지나다녀.

주007): 셤기와：섬기어.

주008): 어려이：어렵게.

주009): 니르로미：이름이.

주010): 믈디라도：물러날지라도. 「므르-」.

주011): 브테니：부터이니.

주012): 발명：경전의 뜻을 깨달아 밝힘.

주013): 아로：앎을.

주014): 여희면：여의면.

주015): 외：거듭. 다시.

주016): 엇뎨：어찌. 어찌하여.

주017): 시니고：하시는 것입니까?

주018): 아니리：아니할 사람이.

주019): 몯닐：못하는 이를.

주020): 뵈쇼셔：보이소서.

주021): 출가：번뇌에 얽매인 속세의 생활을 버리고, 성자의 생활에 들어감.

주022): 항사：항하사. 항하의 모래 곧 무수 무량의 큰 수를 뜻함.

주023): 선지식：부처님의 교법을 말하여 다른 이로 하여금 고통세계를 벗어나 이상경에 이르게 하는 스님.

주024): 비방：남을 비웃고 헐뜯어 말함.

주025): 대비：남의 괴로움을 보고 가엾게 여겨 구하려는 불·보살의 마음.

주026): 거즛：거짓.

주027): 외다：그르다.

주028):  ：둘 곳을.

주029): 일허：잃어.

주030): -오니라：-하온, 것이다.

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역주 능엄경언해 제1

2-3. 대상을 따라 나타난 마음은 진심(眞心)이 아니다 2

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