- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제25(상권)
- 〈협주〉 삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 ②
- 삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 47
삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 47
[삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 47]
◯ 十誦 주001) 애 닐오 鉢 주002) 恒沙 주003) 諸佛ㅅ 보라미라 주004) 善見 주005) 에 닐오 三乘 주006) 聖人이 다 디새 바리 주007) 자시니라 주008) 五分律 주009) 中에 나모 바리 주010) 면 偸蘭罪 주011) 犯리라≪偸蘭은 크다 혼 마리오 遮 善道 막다 혼 마리니 偸蘭遮罪 嘷呌地獄 주012) 애 러디여 주013) 兜率天 주014) 목수므 歲리니 人間 四百 年이 하 주016) 주017) 밤나지라 嘷呌 우를씨라 주018) ≫僧祇 주019) 예 닐오 外道 보라미며 주020) 주021) 무들니라 주022)
십송(十誦)：
십송률(十誦律)의 줄임.
발(鉢)：
‘발다라(鉢多羅)’의 줄임. 스님들이 쓰는 식기.
항사(恒沙)：
항하사(恒河沙). 갠지스강의 모래와 같이 무수히 많은 수량.
보라미라：
보증이다. 표시이다. 보람[標識]+이/ㅣ(서술격조사)+다/라(설명법 종결어미). ‘-다’는 ‘--, -거-, -시-, --, -도-, -ㅅ-, --’ 등 선어말어미와 용언 어간 뒤에 쓰이고, ‘-라’는 ‘-오/우-, -니-, -리-, -더-, -지-’ 등 선어말어미와 서술격조사 뒤에 쓰이며, 분포는 상보적임.
선견(善見)：
선견율비바사(善見律毘婆沙)의 줄임. ‘선견론’이라고도 함. 제나라 승가발다라 번역. 상좌부(上座部)에서 전하는 율장(律藏)을 주석한 책.
삼승(三乘)：
성문(聲聞), 연각(緣覺), 보살(菩薩)에 대한 세 가지 교법(敎法). 깨달음에 이르는 세 가지 실천 법.
디새 바리：
질그릇으로 된 바리를. 디새[瓦]+바리[鉢]+(목적격조사).
자시니라：
잡으시느니라. 잡으신다. 잡-[執]+(/으)시++니+라.
오분율(五分律)：
미사색부화혜오분율(彌沙塞部和醯五分律)의 주림. 30권. 불타습과 축도생이 공역함. ‘미사색부’는 소승 12부의 하나인데, 여기에 전하는 율임.
나모 바리：
나무바리. 나무로 된 바리를. 나모[木]+바리[鉢]+//을/를/ㄹ(목적격조사). 불교계에서는 ‘바루’로 씀. 중세국어의 ‘나모’는 명사어간의 비자동교체를 보여주는 대표적인 단어이다. 휴지나 자음(반모음 포함) 앞에서는 ‘나모’로, 모음으로 시작되는 격조사 앞에서는 ‘’(남기, 남, 남 등)으로 교체됨.
투란죄(偸蘭罪)：
투란차(偸蘭遮)와 같음. 추악한 죄란 뜻임.
호규지옥(嘷呌地獄)：
8대 지옥의 하나. 많은 고통이 따르고 슬픔의 비명이 난다는 지옥임.
러디여：
떨어지어. 러디-[落]+아/어.
도솔천(兜率天)：
Tusita-deva. 욕계(欲界) 6천의 하나. 수미산 꼭대기에서 12만 유순 되는 곳에 있는 천계(天界)로 칠보로 된 궁전이 있고 한량없는 하늘사람들이 산다 함.
월인석보 25:55ㄴ
로 四千 歲리니 人間 數론 五十億六十千 주015) 오십억육십천(五十億六十千)：
‘억’이란 수의 개념은 〈24ㄴ〉 ‘삼억육십천’에 소개한 것이 있음.
하：
하늘의. 하[天]+ㅅ(관형격조사). 관형격조사 ‘ㅅ’ 앞에서 체언 말음 ‘ㅎ’은 탈락됨.
：
한. [一](평성, 관형사).
우를 씨라：
우는 것이다. 울-[泣]+(으)ㄹ(관형사형 연결어미)#(의존명사)+이/ㅣ(서술격조사)+라. 이 ‘’의 활용형은 ‘시 (주격/서술격, 것이, 것이니), (것은) (것을)’와 같이 씌었으나, 선행하는 관형사형 ‘- ㅭ’의 ‘ㆆ’의 영향으로 ‘-ㄹ 씨’처럼 두음이 각자병서 ‘ㅆ’으로 표기되었음. 또한 ‘’는 항상 ‘-ㅭ’ 관형사 다음에만 나타나고 ‘-ㄴ’ 관형사형 다음에 나타나는 일이 없음.
승기(僧祇)：
마하승기율(摩訶僧祇律)의 줄임. 40권. 동진(東晉)의 불타발타라와 법현이 공역함. 4부율의 하나.
보라미며：
보람이며. 보람[標識]+이/ㅣ(서술격조사)+며(연결어미).
：
때. [垢](거성, 명사).
무들니라：
묻기 때문이다. 묻-[染]+(으)ㄹ(원인·이유의 연결어미)+이/ㅣ(서술격조사)+니+라.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
〔저경〕 (미상)
[삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 47]
◯ 『십송』에 이르길 ‘발은 항사 제불의 표시이다.’ 『선견』에 이르되 ‘삼승의 성인이 모두 질그릇 바리를 잡으신다(쓰신다).’ 『오분율』 가운데 ‘나무바리를 쓰면 투란죄를 범할 것이다.’≪‘투란’은 크다 하는 말이고 ‘차’는 선도를 막다.’라는 말이니, 투란차죄는 호규지옥에 떨어져 도솔천 목숨으로 4천 세이리니, 인간 세계의 수로는 50억 60천 세이리니, 인간 세계의 4백 년이 하늘의 한 밤낮이다. ‘호규’는 우는 것이다.≫『승기』에 이르기를 ‘외도의 표시이며 때가 묻기 때문이다.’
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2009년 11월 20일
