- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제25(상권)
- 〈협주〉 삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 ②
- 삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 32
삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 32
[삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 32]
이제 이 오留노니 주001) 너 주002) 涅槃 後 一百年에 智慧 업슨 주003) 比丘ㅣ 毗尼藏 주004) 호아 주005) 五部 라 주006) 百年을 從야 後에 네 호아 주008) 無量部 주009) ㅣ 외야 주010) 토 주011) 議論이 니러나 주012) 法이 리 滅케 주013) 리니 뎌 어린 주014) 이 三藏 주015) 모 주016) 젼로 깁옷 닙게 타 듣고 주017) 곧 누웨 주기리라 너 成道 後ㅣ면 뎌 시리 주018) 諸國에 절로 나리니 누웨 주균 주019) 거시 아니리라
유(留)노니：
머무르니. 남기니. 留-++오/우+니.
너：
너. 너[汝](평성, 대명사). 동음어로 ‘너[四](평성, 관형사)’도 쓰였음.
업슨：
없는. 없-+은(관형사형 연결어미).
비니장(毗尼藏)：
vinaya-piṭaka. 3장의 하나. 비나야장(毘奈耶藏). 부처님 설한 계율의 총칭.
호아：
나누어. 호-[分]+아/어.
라：
만들면. -[作]+아(조건의 연결어미). 조건을 나타내는 연결어미에는 ‘/든’이 있는데 항상 과거 시상의 선어말어미 ‘-거/어-’와 ‘-아/어-’에 연결되어 사용됨. 중세국어 시기에는 이미 하나의 어말어미와 같이 사용됨.
월인석보 25:43ㄴ
修多羅 주007) 수다라(修多羅)：
3장의 하나인 경장(經藏). 부처님이 설한 가르침을 엮은 경전(經典)을 통틀어 이름.
호아：
나누어. 호-[分]+아/어.
무량부(無量部)：
수많은 부수(部數).
외야：
되어. 외-[爲]+아/어/야. 이는 ‘-(평-평)’〈용가 98〉의 ‘ㅸ’ 소실로 ‘외-’가 됨. 실사(實辭)로는 ‘軍馬ㅣ 니다’〈용가 98〉가 유일하며, 접미사 ‘- 다(평-평-거)’는 『석보상절』, 『월인석보』에 씌었음.
토：
다투는. 토-[爭]+(현재시제 선어말어미)+은/ㄴ(관형사형 연결어미).
니러나：
일어나. 니러나-[起]+아/어.
멸(滅)케：
멸하게. 滅-+게(보조적 연결어미). ‘케’는 ‘+게’가 축약된 것임.
어린：
어리석은. 어리-[愚]+ㄴ(관형사형 연결어미).
삼장(三藏)：
불교 성전(聖典)을 경장(經藏), 율장(律藏), 논장(論藏)의 셋으로 분류한 이름.
모：
모르는. 모-[不知]++ㄴ(관형사형 연결어미).
타 (듣고)：
하다 (듣고). 했다고 (듣고). -+다(설명법 종결어미). ‘타’는 ‘다’의 축약된 표기임.
시리：
실이. 실[絲]+이/ㅣ(주격조사).
주균：
죽인. 죽이-[殺]+오/우(의도법 선어말어미)+ㄴ(관형사형 연결어미).
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
今留此衣 汝涅槃後一百年 初有無智比丘分毘尼藏遂爲五部 從百年後 分汝修多羅 當爲無量部 諍論由興令法速滅 由彼愚僧不閑三藏 聞開著繒衣卽爲殺蠶 汝若成道後 (일부 미상)
[삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 32]
이제 이 옷을 남기니 너(네가) 열반 후 1백년에 지혜 없는 비구가 비니장을 나누어 다섯 부를 만들면 백년을 따라 후에 네가 수다라를 나누어 무량한 부수가 되고 다투는 의논이 일어나 법이 빨리 멸하게 할 것이니, 저 어리석은 중이 삼장을 모르는 까닭으로 깁옷 입게 하다(했다고) 듣고 곧 누에를 죽일 것이다. 네가 성도한 후이면 저 실이 모든 나라에 저절로 날 것이니 누에 죽인 것이 아니리라.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2009년 11월 20일
