- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제25(상권)
- 〈협주〉 삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 ①
- 삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 4
삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 4
[삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 4]
월인석보 25:17ㄴ
믈 주001) 믈：
씀을. -[用](거성, 동사)+옴/움+을(목적격조사). 동음어로 ‘-[苦]’(거성, 형용사)가 있으나, 의미로 대립되었음.
조뎬：
따를진대는. 따른다면. 좇-[從](동사, 평성)+오/우+ㅭ뎬(조건의 연결어미).
취락(聚落)：
마을.
드：
드는. 들-[入](거성, 동사)++(/으)ㄴ. 어간 ‘ㄹ’은 어미 ‘ㄴ’ 위에서 탈락됐음. 여기서 ‘드는’은 전후 문맥으로 ‘왕궁이나, 마을에 드나들 때 입는’의 뜻임.
시(時)예：
(-을) 때에. ‘-예’는 체언 말음이 ‘이’나 ‘ㅣ(부모음)’일 때 쓰이는 처소의 부사격조사임.
울다라승(鬱多羅僧)：
uttarāsaṅga. 가사의 한 가지. 상의(上衣), 상착의(上着衣)로 번역됨. 모든 의식에 참여할 때 입음. 안타회(安陀會), 승가리(僧伽梨)와 함께 3의라 이름.
중가의(中價衣)：
중간 정도의 값인 옷.
갑시니：
값이니. 값[價](거성, 명사)+이/ㅣ(서술격조사)+니.
라：
사이이다. [間]+이/ㅣ(서술격조사) 다/라.
사게：
사람에게. 사[人]+게/의게(낙차점 처소의 부사격조사).
예송(禮誦)：
부처님을 예배하고 경전을 독송함.
재강(齋講)：
부처님을 공양하거나, 경(經)·논(論)을 연구 학습함.
안타회(安陀會)：
3의의 한 가지. 절 안에서 입는 평상복으로 일할 때나 잠잘 때에 입음.
하의(下衣)：
5조 가사의 다른 이름. 가장 아래 입는 옷.
월인석보 25:18ㄱ
≪ 주015) ：
매우. 가장. [最](거성, 부사).
닙논：
입는. 닙-[被]++오/우+ㄴ. 선어말어미 ‘-오/우-’는 관형사절에 나타나는 것으로 의도법(또는 인칭법)의 ‘-오/우-’와는 다른 것임.
원내(院內)：
‘원’은 담이 둘려 있다는 뜻으로 대개 가람(伽藍:절을 통칭)을 이르므로 ‘원내’는 절의 안을 이름.
도행(道行)：
불도의 수행.
잡작(雜作)：
잡다한 일을 함.
잡일：
잡다한 일을 하는. 잡일-(동사, 거-상-평)+(/으)ㄹ. 이는 ‘잡[雜](거성, 명사)+일[事](상성, 명사)+-(접미사)’로 된 합성어에서 파생된 것임.
씨라：
(-는) 것이다. (의존명사, 평성)+이/ㅣ(서술격)+다/라. 이 ‘’의 활용형은 ‘시(주격/서술격, 것이, 것이니), (것은) (것을)’와 같이 씌었으나, 선행하는 관형사형 ‘-ㅭ’의 ‘ㆆ’의 영향으로 ‘-ㄹ 씨’처럼 두음이 각자병서 ‘ㅆ’으로 표기되었음. 또한 ‘’는 항상 ‘-ㅭ’ 관형사 다음에만 나타나고 ‘-ㄴ’ 관형사형 다음에 나타나는 일이 없음.
저기면：
적이면. 때이면. 적[時](평성, 명사)+이/ㅣ(서술격)+면.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
〔저경〕 (미상)
[삼의육물에 대한 설명과 가섭의 공덕·위력에 관한 이야기 4]
씀을(쓰임을) 따른다면 이름이 왕궁 취락에 드는 옷이다≪걸식 설법할 때에 입는 것이다.≫. 둘은 울다라승이니, 중가의라고 하는 말이니≪‘가’는 값이니, 값이 두 옷의 사이이다.≫ 씀을 따른다면 이름이 많은 사람에게 드는(많은 사람이 모이는 곳에 가는) 옷이다≪예송 재강 때에 입는 것이다.≫. 셋은 안타회이니, 하의라 하는 말이니, ≪가장 아래이며, 아래 입는 까닭이다.≫ 씀을 따른다면 이름이 원내에서 도행 잡작할 때의 옷이다.≪‘잡작’은 잡일하는 것이다. ◯ 취락에 들거나 많은 사람 따를 적이면 입지 못하는 것이다.≫
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2009년 11월 20일
