- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제25(상권)
- 아난의 정법 전지와 입멸
- 아난의 정법 전지와 입멸 4
아난의 정법 전지와 입멸 4
[아난의 정법 전지와 입멸 4]
그 仙衆 中에 羅漢이 이 일후미 商那和修ㅣ러니 주002) 尊者ㅣ 法器ㄴ 주003) 아라 닐오 녜 주004) 如來 큰 法眼로 大迦葉을 주005) 맛뎌시 주006) 迦葉이 入定 주007) 제 내게 맛뎌 내 이제 滅度 네게 傳持 주008) 노니 네 주009) 내 주010) 쵸 주011) 바다 偈 드르라 十八變 주013) 나토고 주014) 風奮迅三昧 주015) 예 드러 四分에 分身야 一分은 忉利天 주016) 에 주고 에 주고 一分은 毗舍離王 주고 一分은 阿闍世王 주018) 주어 各各 寶塔 라 주019) 供養더라 주020) 【厲王ㄱ 주021) 열찻 주022) 癸巳ㅣ라】
월인석보 25:61ㄱ
쇼 주001) 이쇼：
있었는데. 이시-[有]+오(양보의 연결어미).
상나화수(商那和修)ㅣ러니：
상나화수이었으니. 상나화수이었는데. 商那和修+ㅣ(서술격조사)+더/러(과거회상의 선어말어미)+니(이유·설명의 연결어미). 과거회상의 선어말어미 ‘-더-’는 서술격조사 뒤에서 ‘-러-’로 교체됨. ‘상나화수’는 아난존자가 죽은 후 정법을 부촉 받은, 인도의 제3조(祖).
법기(法器)ㄴ ：
법기인 것을. 法器+이/ㅣ(서술격조사)+ㄴ(관형사형 연결어미)#(의존명사)+/ㄹ(목적격조사). ‘법기’는 불법을 받아 감당할 수 있는 능력이 있는 이.
녜：
예, 옛적. 녜[昔](상성, 명사).
대가섭(大迦葉)을：
대가섭에게. 大迦葉+을(목적격조사). → 〈31ㄱ〉龍.
맛뎌시：
맡기시거늘. 맡기시니. 맛디-[任]+거/어+시+. 연결어미 ‘-거’에 선어말어미 ‘-시-’가 결합할 때 ‘시거’로 되지 않고 한 형태소 안에 ‘-시-’가 삽입된다. 이런 형태를 불연속 형태소라고 함. → 〈40ㄴ〉몯거시.
입정(入定)：
선정(禪定)에 드는 것. 마음을 한 곳에 정하고 고요히 생각 함. 입멸(入滅).
전지(傳持)：
전해 받아 지님.
네：
네가. 너+ㅣ(주격조사). → 〈8ㄴ〉네.
내：
나의. 나+/의/ㅣ(관형격조사). 내(평성)은 ‘나’에 관형격조사가 결합한 형태이고 내(거성)은 ‘나’에 주격조사가 결합한 형태임.
쵸：
가르침을. 치-[敎]+옴/움(명사형어미)+(목적격조사).
월인석보 25:61ㄴ
고 닐오 本來付有法 付了言無法 各各須自悟 悟了無無法이라 고 虛空애 소사 올아 주012) 소사 올아：
솟아 올라. 솟-[聳]+아/어#오-[登]+아/어. ‘오-’는 모음어미 앞에서 어간말모음 ‘·’가 줄고 ‘올아, 올옴’과 같이 활용되어 이른바, ‘ㄹㅇ’활용이라 함. → 〈10ㄱ〉올아.
십팔변(十八變)：
불보살이 나타내는 열여덟 가지 신변불사의(神變不思議).
나토고：
나타내고. 나토-[現]+고(연결어미).
풍분신삼매(風奮迅三昧)：
맹렬한 바람을 일으키고 신체의 모든 부분을 분산시키는 삼매(三昧).
도리천(忉利天)：
Trāyastriṃśa. 33천(天)이라 번역함. 수미산 정상에 있고 여기 제석천(帝釋天)이 산다고 함.
월인석보 25:62ㄱ
一分은 沙竭羅龍宮 주017) 사갈라용궁(沙竭羅龍宮)：
사가라용왕(沙伽羅龍王)의 궁전. 사가라용왕은 불법을 수호하는 8대용왕(大龍王)의 하나.
아사세왕(阿闍世王)：
Ajātaśatru. 고대 중인도 마갈타국의 왕.
라：
만들어. -[作]+아/어(연결어미).
공양(供養)더라：
공양하였다. 供養-+더(과거시상 선어말어미)+라(설명법 종결어미).
여왕(厲王)ㄱ：
여왕의. 厲王+ㄱ(관형격조사).
열찻 ：
열한번째 해. 열[十一]+차[次]+ㅅ(관형격조사)#[年].
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
其仙衆中有二羅漢 一名商那和修【二名末田底迦】阿難知是法器 乃告之曰 昔如來以大法眼付大迦葉迦葉入定而付於我 我今將滅 用傳於汝汝受吾敎 當聽偈言 本來付有法 付了言無法 各各須自悟 悟了無無法 阿難付法眼藏竟 踊身虛空作十八變 入風奮迅三昧分身四分 一分奉忉利天 一分奉娑竭羅龍宮 一分奉毘舍離王 一分奉阿闍世王 各造寶塔而供養之 (이상, 경덕전등록 권1, 〈대정신수대장경〉 제51권 206쪽 중~하)
[아난의 정법 전지와 입멸 4]
그 신선 중에 나한이 있는데 이름이 상나화수이었는데, 존자가 법기인 것을 알고 이르되 “옛날 여래가 큰 법안으로 대가섭에게 맡기시거늘, 가섭이 입정(입멸)할 때 내게 맡기니, 내가 이제 장차 멸도할 것이므로 너에게 전지하니 네가 나의 가르침을 받아 게를 들어라.” 하고, 이르되 “본래 부촉함에 법이 있으나, 부촉하고 난 말씀엔 법 없네. 각각 모름지기 스스로 깨닫되, 깨닫고 나면 법 없음도 없지.” 하고, 허공에 솟아올라 18변을 나타내고 풍분신삼매에 들어 네 부분으로 몸을 나누어 한 부분은 도리천에 주고, 한 부분은 사갈라 용궁에 주고, 한 부분은 비사리왕께 주고, 한 부분은 아사세왕께 주니, 각각 보탑을 만들어 공양하였다.【여왕 열한번째 해 계사년(B.C. 868)이다.】
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2009년 11월 20일
