세종한글고전

일체대중이 기사굴산에 모임 2

[일체대중이 기사굴산에 모임 2]

諸漏 ^주001)

제루：

여러가지 괴로움.

ㅣ 마 ^주002)

마：

이미.

다아 ^주003)

다아：

다하여. 「다-아」.

【漏ㅣ 세 가지니 欲漏는 欲界 ^주004)

욕계：
색계-무색계와 더불어 3계의 하나로 식욕, 수면욕·음욕이 있는 세계.

옛 ^주005)

-옛：
-에의. -의.

一切煩惱ㅣ오 ^주006)

-ㅣ오：
-이고.

有漏는
석보상절 13:1ㄴ
色界 ^주007)

색계：
욕계와 무색계의 중간인 물질적인 세계.

無色界 ^주008)

무색계：
물질을 여읜 순 정신적인 세계.

옛 一切煩惱ㅣ오 無明 ^주009)

무명：
불교의 진리를 모르는 것.

漏는 三界옛 無明이라】 외야 ^주010)

외야：

다시.

煩惱ㅣ 업서 己利 得야 【己利 제 모미 됴씨니 ^주011)

됴씨니：
좋은 것이니 「둏-씨니」.

智慧 아라 疑心 그칠씨라 ^주012)

그칠씨라：
그치게 하는 것이다.

】 믈읫 ^주013)

믈읫：

무릇.

結 ^주014)

결：

몸과 마음을 결박하여 자유를 얻지 못하게 하는 번뇌.

이 다아 업서 미 ^주015)

미：

마음이. 「-이」.

自得니러니 ^주016)

-리러니：

할 것이더니.

그 일후미 ^주017)

일후미：

이름이.

阿若憍陳如 ^주018)

아야교진여：

불제자 5비구의 1. 이하 모두 불제자들의 이름임.

와 摩訶迦葉과 優樓頻羅迦葉과 伽耶迦葉과 那
석보상절 13:2ㄱ
提迦葉 ^주019)

우루빈가섭·가야가섭·나제가섭：

3형제가 모두 불제자로 3가섭이라고 함.

과 【伽耶迦葉과 那提迦葉과 ^주020)

-：
-는. 도움토씨.

優樓頻羅迦葉의 앗이라 ^주021)

앗이라：
아우이다. 「아-이라」.

】 舍利弗와 大目揵連과 摩訶迦栴延과 阿㝹樓駄와 【阿㝹樓駄 阿那律이니 阿㝹樓頭ㅣ라도 ^주022)

-ㅣ라도：
-이라고도.

니라 ^주023)

니라：
하나니라. 「-느-」는 현실적인 일을 나타내는 안맺음씨끝.

】 劫賓那와 憍梵波提와 離婆多와 畢陵伽婆蹉와 薄拘羅와 摩
석보상절 13:2ㄴ
訶拘絺羅와 難陀와 孫陀羅難陀와 富樓那彌多羅尼子와 須菩提와 阿難과 羅睺羅와 이러틋  ^주024)

이러틋：

이러한. 「이렇-듯」.

모다 ^주025)

모다：

모두.

아논 ^주026)

아논：

아는. 「아」에 -오/우-가 개입됨.

大阿羅漢히며 ^주027)

-히며：

들이며. 「동꿈-이며」.

【大迦葉은 頭陀 ^주028)

두타：
번뇌의 티끌을 떨어 없애고, 의식 주에 탐착하지 않으며, 청정하게 불도를 수행하는 것.

第一이오 ^주029)

-이오：
-이고.

舍利弗은 智慧第一이오 目揵連은 神通第一이오 迦栴延은 論議第一이오 阿那律은 天眼
석보상절 13:3ㄱ
第一이오 富樓那 說法第一이오 須菩提 解空 ^주030)

공：
실체가 없고 자성(自性)이 없는 것. 크게 둘로 나누는데 실답지 않은 자아에 실재(實在)라고 인정하는 미집(迷執)을 부정하도록 가르치는 아공(我空)과 나와 세계를 구성하는 요소에 대하여 항상 있는 것이라고 인정하는 미집을 부정하도록 가르치는 법공(法空)이다.

第一이오 阿難 多聞第一이오 離婆多 持律第一이오 羅睺羅 密行第一이니 이 十大弟子ㅣ라 解空 ^주031)

-：
-은. 도움토씨.

空 ^주032)

-：
-을. 부림자리토씨.

알씨오 ^주033)

알씨오：
아는 것이고.

持律은 律을 디닐씨오 ^주034)

디닐씨오：
지니는 것이고. 「디니-」.

密行 秘密 뎌기라 ^주035)

뎌기라：
행적(行蹟)이다.

】

[일체대중이 기사굴산에 모임 2]

제루가 이미 다하여 【누는 세 가지니, 욕루는 욕계의 모든 번뇌이고, 유루는 색계와 무색계의 모든 번뇌이고, 무명루는 삼계의 무명이다.】 다시는 번뇌가 없어 기리를 얻어 【기리는 제 몸이 좋은 것이니, 지혜를 알아서 의심을 그치게 하는 것이다.】 무릇 결이 다하여 없어져서 마음이 자득할

(마음의 자유로움을 얻을)

것이더니, 그들의 이름은 아야교진여와 마하가섭과 우루빈라가섭과 가야가섭과 나제가섭과 【가야가섭과 나제가섭은 우루빈라가섭의 아우이다.】 사리불과 대목건련과 마하가전연과 아누루다와 【아누루다는 아나율이니 아누루두라고도 한다.】 겁빈나와 교범바제와 이바다와 필릉가바차와 박구라와 마하구치라와 난다와 손다라난다와 부루나미다라니자와 수보리와 아난과 나후라 등 이러한 모두 아는 대아라한들이며, 【대가섭은 두타 제일이고, 사리불은 지혜 제일이고, 목건련은 신통 제일이고, 가전연은 논의 제일이고, 아나율은 천안 제일이고, 부루나는 설법 제일이고, 수보리는 해공 제일이고, 아난은 다문 제일이고, 이바다는 지율 제일이고, 나후라는 밀행 제일이니, 이들이 〈부처님의〉 10대 제자들이다. 해공은 공을 아는 것이고, 지율은 〈계〉율을 지니는 것이고, 밀행은 비밀스런 행적이다.】

원본이미지

이 기사는 전체 5개의 원본 이미지와 연결되어 있습니다.

석보상절 13:1ㄱ
석보상절 13:1ㄴ
석보상절 13:2ㄱ
석보상절 13:2ㄴ
석보상절 13:3ㄱ

주석

주001): 제루：여러가지 괴로움.

주002): 마：이미.

주003): 다아：다하여. 「다-아」.

주004): 욕계：색계-무색계와 더불어 3계의 하나로 식욕, 수면욕·음욕이 있는 세계.

주005): -옛：-에의. -의.

주006): -ㅣ오：-이고.

주007): 색계：욕계와 무색계의 중간인 물질적인 세계.

주008): 무색계：물질을 여읜 순 정신적인 세계.

주009): 무명：불교의 진리를 모르는 것.

주010): 외야：다시.

주011): 됴씨니：좋은 것이니 「둏-씨니」.

주012): 그칠씨라：그치게 하는 것이다.

주013): 믈읫：무릇.

주014): 결：몸과 마음을 결박하여 자유를 얻지 못하게 하는 번뇌.

주015): 미：마음이. 「-이」.

주016): -리러니：할 것이더니.

주017): 일후미：이름이.

주018): 아야교진여：불제자 5비구의 1. 이하 모두 불제자들의 이름임.

주019): 우루빈가섭·가야가섭·나제가섭：3형제가 모두 불제자로 3가섭이라고 함.

주020): -：-는. 도움토씨.

주021): 앗이라：아우이다. 「아-이라」.

주022): -ㅣ라도：-이라고도.

주023): 니라：하나니라. 「-느-」는 현실적인 일을 나타내는 안맺음씨끝.

주024): 이러틋：이러한. 「이렇-듯」.

주025): 모다：모두.

주026): 아논：아는. 「아」에 -오/우-가 개입됨.

주027): -히며：들이며. 「동꿈-이며」.

주028): 두타：번뇌의 티끌을 떨어 없애고, 의식 주에 탐착하지 않으며, 청정하게 불도를 수행하는 것.

주029): -이오：-이고.

주030): 공：실체가 없고 자성(自性)이 없는 것. 크게 둘로 나누는데 실답지 않은 자아에 실재(實在)라고 인정하는 미집(迷執)을 부정하도록 가르치는 아공(我空)과 나와 세계를 구성하는 요소에 대하여 항상 있는 것이라고 인정하는 미집을 부정하도록 가르치는 법공(法空)이다.

주031): -：-은. 도움토씨.

주032): -：-을. 부림자리토씨.

주033): 알씨오：아는 것이고.

주034): 디닐씨오：지니는 것이고. 「디니-」.

주035): 뎌기라：행적(行蹟)이다.

세종한글고전

역주 석보상절 제13

일체대중이 기사굴산에 모임 2

원본이미지

관련자료

주석