- 역주 석보상절
- 역주 석보상절 제13
- 석존이 제불의 방편을 찬탄함
- 석존이 제불의 방편을 찬탄함 2
석존이 제불의 방편을 찬탄함 2
[석존이 제불의 방편을 찬탄함 2]
석보상절 13:38ㄱ
弗아 내 주001) 말：
말씀을.
성불：
작불(作佛)·성도(成道)·득도(得道). 보살행을 닦아 마치고 과상(果上)의 불을 이름.
내：
내가.
너비：
널리.
불어：
자세히 설명하여.
가벼：
비교하여.
니를씨오：
이르는 것이고.
알욀씨라：
알리는 것이다.
：
하듯이.
：
‘’의 오각. : 써(서)[用].
기：
기류(機類)·기근(機根)·기연(機緣). 종교의 대상인 교법에 대한 주체(중생)를 통틀어 이름.
저욼 림쇠니：
저울추이니.
고대：
곳에.
나믈림：
진퇴. 나아감과 물러남.
맛긔：
맞게.
고틸씨라：
고치는 것이다.
석보상절 13:38ㄴ
着 주017) 착：
마음이 바깥 경계의 사물에 끌리어 잊을래야 잊을 수 없는 것.
여희의：
여의게.
브티：
붙당긴.
굴그면：
크면.
혀그면：
작으면.
2승：
2종의 교법. 성문승과 연각승.
드트리니：
티끌이니.
불휘예셔：
뿌리에서.
니러 나아：
일어나 나서(생겨서).
무틸：
묻히므로.
고콰：
코와. 「고ㅎ-과」.
괘니：
뜻이니.
범부：
성자의 대지혜가 얕고 우둔한 중생.
망량：
망령된 생각.
너겨：
여겨.
모딘：
모진.
일로브터：
이로부터. 여기서.
날：
나므로.
귀예：
귀에.
드룸과：
들음과. 듣는 것과.
고해：
코에.
내：
냄새.
마톰과：
맡음과.
머굼과：
먹음과.
범그룸과：
얽음과.
데：
뜻에.
이숌괘라：
있음이다.
범그는：
얽는.
-과：
-의.
석보상절 13:39ㄱ
구주믈 주046) 됴며 구주믈：
좋으며 궂음을.
아로미：
앎이.
-과：
-를.
모도아：
모아.
제여고밀：
제각기이므로.
갓：
한갓.
옷곳：
향기로운. 「옷곳-ㄴ」.
고로：
코로.
맏：
맡는.
방편：
방은 방법, 편은 편리니, 일체 중생의 기류근성(機類根性)에 계합하는 방법과 수단을 편리하게 쓰는 것.
니라：
구비하였으므로다. 구비하였기 때문이다.
방편바라밀：
10바라밀의 제7. 보살이 방편으로 여러 형상을 나타내어 중생을 제도하는 일.
아시며：
아시며.
보샤미니：
보심이니.
지견바라밀：
반야바라밀. 지도(智度)·도피안(到彼岸)이라 번역. 6바라밀의 1. 반야는 실상을 비추어 보는 지혜로 나고 죽는 이 언덕을 건너 열반의 저 언덕에 이르는 배나 뗏목 같으므로써이다.
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
[석존이 제불의 방편을 찬탄함 2]
사리불아, 내가 성불한 후로 갖가지 인연과 갖가지 비유로써 말씀을 널리 설명하여 【비는 비교하여 이르는 것이고, 유는 알리는 것이다】 무수한 방편으로 중생을 인도하여 【방편은 권변이라 하듯 한 말이니, 여러 법을 공교하게 써서 기를 좇아 중생을 이롭게 하는 것이다. 권은 저울추이니, 한 곳에 고집하지 아니하여 나아가고 물러남을 맞게 하는 것이고, 변은 항상 고집하지 아니하고 맞게 고치는 것이다.】 제착을 여의게 하나니 【제착은 여러 가지 붙당기는 것이니, 크면 육진의 업이고, 작으면 이승법이다. 육진은 여섯 가지 티끌이니, 여섯 가지 뿌리에서 일어나(생겨) 진실한 지혜에다 티끌을 묻히므로 티끌이라 하니라. 여섯 가지 뿌리는, 눈과 귀와 코와 혀와 몸과 뜻이니, 범부가 망량으로 잡아 실한 것으로만 여겨 갖가지 모진 죄업이 이로부터 〈생겨〉나므로 뿌리라고 하는 것이다. 여섯 가지 티끌은, 눈에 빛 봄과 귀에 소리 들음과 코에 냄새 맡음과 입에 맛〈있는 음식〉 먹음과 몸에 잡것 얽음(붙음)과 뜻에 법 있음이다. 빛과 소리와 향과 맛과 몸에 얽는 것과 법이 좋으며 궂음을 아는 것이 육식이니, 육진과 육근과 육식을 모아서 십팔계라고 하나니, 각각 제각기이므로 계라고 하는 것이다. 향은 한갓 향기로운 것만이 아니라 코로 〈냄새〉 맡는 것을 다 이르니라.】 어째서인가 하면 여래께서는 방편 바라밀과 지견 바라밀을 다 구비하셨기 때문이다. 【방편 바라밀은 권변의 지혜이시다. 지견은 아시며 보심이니 지견 바라밀은 진실한 지혜이시다.】
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1991년 10월 9일
