- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제14
- 과거불인 대통지승여래의 법화경 설법 인연
- 과거불인 대통지승여래의 법화경 설법 인연 26
과거불인 대통지승여래의 법화경 설법 인연 26
[과거불인 대통지승여래의 법화경 설법 인연 26]
그 轉輪聖王 더브러 가 겨신 한 사 中에 八萬億人이 十六 王子ㅣ 出家호 보고 出家 求대 王이 곧 그리 中에 이 大乘經 주002) 을 니르시니 일후미 妙法蓮華 주003) ㅣ니 菩薩 치시논 法이니 부텨 護念 주004) 시논 배라【二萬 劫 디내요 오래 이 조 주005) 이 야 주006) 겨샤 機 주007) 기드리시니라 方等般若敎 니시니 偈예 니샤 六波羅蜜 주009) 와 여러 가짓 神通 주010) ㅅ 이 니시다 샤미 긔라 주011) 釋迦ㅣ 목수믈 八十을 뵈샤 四十年을 般若等敎 니시니 大通이 목수믈 五百萬億 那由他 劫을 뵈시면 二萬 劫 니샤미 맛니라】
월인석보 14:43ㄱ
라 시니라 그 뎌 부톄 沙彌 請을 바샤 二萬 劫을 디내야 四衆 주001) 사중(四衆)：
① 교단을 구성하는 네 무리. 출가의 두 무리인 비구(比丘)와 비구니(比丘尼), 재가의 두 무리인 우바새(優婆塞)와 우바이(優婆夷). 비구와 비구니는 각각 남자와 여자의 출가자로서 구족계(具足戒)를 받은 스님, 우바새와 우바이는 각각 남자와 여자의 재가 신자로서 삼보에 귀의하여 5계를 받은 자. ② 출가 교단의 네 무리. 비구, 비구니, 사미, 사미니. 〈영역〉 four groups of buddhists.
대승경(大乘經)：
대승의 교법을 담고 있는 경전. 〈영역〉 the scriptures of great vehicle.
묘법연화(妙法蓮華)：
묘법연화경(妙法蓮華經). 법화경(法華經).
묘법연화경(妙法蓮華經) : 범어 Saddharmapuṇḍarīka-sūtra. 7권. 후진(後秦)시대에 구마라집(鳩摩羅什)이 406년에 대사(大寺)에서 번역하였거나, 또는 405년에 장안(長安)의 소요원(逍遙園)에서 번역하였다. 줄여서 『묘법화(妙法華)』·『묘법화경(妙法華經)』·『법화경』이라고 하며, 별칭으로 『신법화경(新法華經)』이라고도 한다. 『법화경』은 가장 널리 읽히는 대승경전 가운데 하나이며, 『반야경(般若經)』·『유마경(維摩經)』·『화엄경(華嚴經)』, 그리고 정토(淨土) 계통의 경전들과 함께 초기 대승불교 경전 가운데 대표적인 경전으로 꼽힌다.
묘법연화경(妙法蓮華經) : 범어 Saddharmapuṇḍarīka-sūtra. 7권. 후진(後秦)시대에 구마라집(鳩摩羅什)이 406년에 대사(大寺)에서 번역하였거나, 또는 405년에 장안(長安)의 소요원(逍遙園)에서 번역하였다. 줄여서 『묘법화(妙法華)』·『묘법화경(妙法華經)』·『법화경』이라고 하며, 별칭으로 『신법화경(新法華經)』이라고도 한다. 『법화경』은 가장 널리 읽히는 대승경전 가운데 하나이며, 『반야경(般若經)』·『유마경(維摩經)』·『화엄경(華嚴經)』, 그리고 정토(淨土) 계통의 경전들과 함께 초기 대승불교 경전 가운데 대표적인 경전으로 꼽힌다.
호념(護念)：
불보살, 천신 등이 중생을 보호하고 도와주며, 온갖 장애를 없애 주는 것. 〈영역〉 protection by the mindfulness.
조：
조+ㄴ. 종요로운.
야：
잠자코. 묵묵히.
기(機)：
기류(機類)·기근(機根)·기연(機緣)이라는 숙어로 쓰임. 종교의 대상인 교법에 대한 주체(중생)를 통틀어 기라 함. 『법화현의(法華玄義)』에서는 미(微)·관(關)·의(宜)의 세 가지 뜻으로 해석. ① 미(微). 움직이려는 기미 혹은 먼저 보인다는 뜻으로, 중생의 선(善)이 숨어 있는 상태로서 미미하게 장차 발동하고 실현하려는 낌새를 가진 이란 뜻. ② 관(關). 중생은 불·보살의 교화에 관계되는 이 곧 양자(兩者)가 상관되는 뜻이 있음을 말함. ③ 의(宜). 불·보살은 어떤 수단으로든지 적당히 인도하여 계발(啓發)할 수 있다는 뜻.
월인석보 14:43ㄴ
그러면 二萬 劫 前엔 안 주008) 안：
아직. 또한.
육바라밀(六波羅蜜)：
범어 Ṣaḑ-pāramitā. 생사의 고해를 건너 이상경(理想境)인 열반의 저 언덕에 이르는 여섯 가지 방편. 보살의 수행하는 바라밀법의 6종. (1) 단나바라밀(檀那波羅蜜). 자비로 널리 사랑하는 행위(보시). (2) 시라바라밀(尸羅波羅蜜). 불교 도덕에 계합하는 행위(지계). (3) 찬제바라밀(羼提波羅蜜). 여러 가지로 참는 것(인욕). (4) 비리야바라밀(毘梨耶波羅蜜). 항상 수양에 힘쓰고 게으르지 않는 것(정진). (5) 선나바라밀(禪那波羅蜜). 마음을 고요하게 통일하는 것(선정). (6) 반야바라밀(般若波羅蜜). 삿된 지혜와 나쁜 소견을 버리고, 참 지혜를 얻는 것(지혜). 〈영역〉 the six perfections.
신통(神通)：
범부의 인식으로는 헤아릴 수 없으며, 불가사의하고 무애 자재한 능력. 〈영역〉 supernatural abilities.
긔라：
그+이+라. 그이다. 그것이다.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[과거불인 대통지승여래의 법화경 설법 인연 26]
그때 전륜성왕과 더불어 가 계신 사람 가운데 8만억 사람이, 열여섯 왕자가 출가함을 보고 또 출가를 구하니, 왕이 곧 그리 하라 하셨다. 그때 저 부처가 사미의 청을 받으시어 이만 겁을 지내서야 사부 대중 가운데서 이 대승경(大乘經)을 말씀하시니, 이름이 묘법연화(妙法蓮華)인데 보살 가르치시는 법이니, 부처가 보호하시는 바이다.【이만 겁 지냄은 오래 이 종요로운 일을 〈설교하지 않고〉 묵묵히 계시어 기회를 기다리신 것이다. 그러면 이만 겁 전엔 아직 방등반야교(方等般若敎)를 말씀하시니, 게송에서 말씀하시되, ‘여섯 바라밀(波羅蜜)과 여러 가지의 신통한 일을 말씀하셨다.’고 하심이 그것이다. 석가가 목숨 80년에, 40년을 반야등교(般若等敎)를 말씀하시니, 대통지승불이 목숨을 5백만억 나유타 겁을 보이시면 이만 겁을 말씀하심이 마땅한 것이다.】
Ⓒ 역자 | 조규태 / 2010년 9월 20일
