- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제14
- 대통지승여래의 16왕자가 법화경을 읽고 설법한 인연으로 시방국토의 여래가 됨
- 대통지승여래의 16왕자가 법화경을 읽고 설법한 인연으로 시방국토의 여래가 됨 2
대통지승여래의 16왕자가 법화경을 읽고 설법한 인연으로 시방국토의 여래가 됨 2
[대통지승여래의 16왕자가 법화경을 읽고 설법한 인연으로 시방국토의 여래가 됨 2]
比丘하 내 이제 너려 니노라 주001) 뎌 佛弟子 十六 沙彌 이제 다 阿耨多羅三藐三菩提 得야 十方 國土애 現在야 說法호 無量 百千萬億 菩薩 聲聞이 眷 이 외야 잇니라 그 두 沙彌 東方애 부톄 외야 겨시니 일후믄 阿閦 주003) 이시니 歡喜國 주004) 에 겨시고 두 일후믄 須彌頂 주005) 이시니라 【十六 王子ㅣ 成佛샨 일훔과 자최와 주006) 니시니라 天地位 야 주007) 道ㅣ 그 中에 녀거든 聖人이 法바다 物을 열며 이 일워 天下ㅅ 道 두플 주008) 八方 마리오 須彌頂이 動 업수 至極호미라 經에 닐오 헐며 기류미 뮈우디 몯호미 須彌 다 니 이 부톄 한 動 다 應샤 그 體動 업스며 動國에 겨시니 動애 나가 靜을 뵈시니라 두 부톄 敎化샤 그 德이 서르 보타실
니노라：
니++오+라(←다). 말하노라. 말한다. 선어말어미 ‘--’는 현재시제를 나타낸다. 선어말어미 ‘-오-’는 주어가 1인칭대명사 ‘내(←나+ㅣ)’임을 나타내고 있음.
월인석보 14:49ㄴ
屬 주002) 권속(眷屬)：
권고(眷顧) 예속(隷屬). 친히 따르고 순응하며 부속된 것을 가리킴. 예컨대 처자(妻子)나 노복(奴僕), 또는 불보살을 따르는 협시존(脇侍尊) 등. 〈영역〉 followers.
아축(阿閦)：
그 몸이 동요함이 없으므로 부동존(不動尊)이라 번역함.
아축여래(阿閦如來) : 아축불(阿閦佛).
아축불(阿閦佛) : 범어 Akṣobhya. 부처님 이름 가운데 하나. 아촉비(阿閦鞞)·아촉파(阿閦婆)·아추비야(阿芻鞞耶)·악걸추비야(噁乞蒭毘也)라 음역함. 부동(不動)·무동(無動)·무노불(無怒佛)이라 번역함. 옛적에 이 세계에서 동방으로 1천 불국을 지난 곳에 아비라제국이 있었고, 대일여래(大日如來)가 그곳의 주불(主佛)이었음. 아축은 그 부처님께 무진에(無瞋恚)의 원을 발하고 수행하여 성불하였음. 아축불은 그 정토(淨土)에서 설법하고 있다. ⇒ 부동여래(不動如來). 〈영역〉 akshobhya buddha,; buddha of immovability.
아축여래(阿閦如來) : 아축불(阿閦佛).
아축불(阿閦佛) : 범어 Akṣobhya. 부처님 이름 가운데 하나. 아촉비(阿閦鞞)·아촉파(阿閦婆)·아추비야(阿芻鞞耶)·악걸추비야(噁乞蒭毘也)라 음역함. 부동(不動)·무동(無動)·무노불(無怒佛)이라 번역함. 옛적에 이 세계에서 동방으로 1천 불국을 지난 곳에 아비라제국이 있었고, 대일여래(大日如來)가 그곳의 주불(主佛)이었음. 아축은 그 부처님께 무진에(無瞋恚)의 원을 발하고 수행하여 성불하였음. 아축불은 그 정토(淨土)에서 설법하고 있다. ⇒ 부동여래(不動如來). 〈영역〉 akshobhya buddha,; buddha of immovability.
환희국(歡喜國)：
동쪽의 기쁘고 즐거운 나라.
수미정(須彌頂)：
부처님의 공덕이 일체를 초월하여 수미산의 꼭대기와 같다는 뜻.
자최와：
자최+와+. 자취와를. 자취를. 중세어의 접속조사 ‘와’는 맨 뒤의 체언에도 붙었음.
야：
+야. 베풀어.
두플：
둪+을. 덮으므로.
월인석보 14:50ㄱ
ㅅ 부톄 各各 方 브터 德을 뵈시니 物을 여르시며 이 일우샤미니 처믈 根源야 乃終내 혜여 보면 天下ㅅ 道ㅣ 몯 두픈 업스리라 東方ㅅ 震☳이 動이니 歡喜 動이라 阿閦은 動 업닷 주009) 업닷：
업(←없)+다+ㅅ. 없다는. ‘ㅅ’은 사잇소리 표지로 문법적으로는 관형절 표지임. ‘아축(阿閦)은 동(動) 업닷’이 관형절로서 그 뒤에 오는 ‘말’을 수식하고 있음.
월인석보 14:50ㄴ
비록 두 일후미라도 어루 어울워 사기리라】
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[대통지승여래의 16왕자가 법화경을 읽고 설법한 인연으로 시방국토의 여래가 됨 2]
비구들아, 내 이제 너에게 말하노라.” 저 부처의 제자 열여섯 사미가 이제 다 최고의 바른 깨달음을 얻어 시방 국토에 지금 나타나 설법하되, 헤아릴 수 없는, 백천만억 보살과 성문이 권속이 되어 있는 것이다. 그 〈가운데〉 두 사미가 동방에서 부처가 되어 계시니, 한 사람의 이름은 아축이시니 환희국에 계시고, 또 한 사람의 이름은 수미정이신 것이다. 【열여섯 왕자의 성불하신 이름과 자취를 말씀하신 것이다. 천지위
(天地位, 하늘과 땅의 지위)
를 베풀어 도가 그 가운데 돌아가면, 성인이 법을 받아 만물을 열며 일을 이루어 천하의 도를 덮으므로, 8방의 부처가 각각 한 방향으로부터 한 덕을 보이신 것이다. 만물을 여시며 일을 이루심이니, 처음을 근원하여 나중까지 헤아려보면 천하의 도가 못 덮은 데가 없을 것이다. 동방 진(震)☳이 동(動, 움직임)
이니, 환희 또한 동이다. 아축은 동이 없다는 말이고, 수미정이 또한 동이 없으므로 지극함이다. 경전에 이르되, 헐뜯으며 칭찬함이 움직이게 하지 못함이 수미 같다 하니, 이 부처가 많은 동을 다 응대하시되, 그 본체는 동이 없으며 또 동국(動國)에 계시니, 동에 나아가 정(靜, 움직임이 없음)
을 보이신 것이다. 두 부처가 나란히 교화하시되, 그 덕이 서로 보태시므로 비록 두 이름이라도 능히 아울러 새길 것이다.】
Ⓒ 역자 | 조규태 / 2010년 9월 20일
[이미지](