- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제14
- 석존이 멸도 후에도 중생들을 위해 법화경을 설법할 것을 말함
- 석존이 멸도 후에도 중생들을 위해 법화경을 설법할 것을 말함 5
석존이 멸도 후에도 중생들을 위해 법화경을 설법할 것을 말함 5
[석존이 멸도 후에도 중생들을 위해 법화경을 설법할 것을 말함 5]
滅度 得호 眞常道果 주001) 得호미라≪天台智者ㅣ 五時 八敎 주002) 로 東流를 判釋니 釋은 사길씨라⋙ 一代聖敎 주004) ㅣ 몯다 업스니 五時 나 華嚴時오 둘흔 鹿苑時오 세 方等時오 네 般若時오 다 法華涅槃時라 八敎 頓과 漸과 秘密와 不定과 이 네 일후미 化儀니 世間ㅅ 藥方이 고
진상도과(眞常道果)：
불도 수행의 과보. 깨달음. 열반. 〈영역〉 the fruits of path.
오시팔교(五時八敎)：
5시는 부처님의 50년간의 설교를 시간적으로 나눈 것. 화엄시(華嚴時)·아함시(阿含時)·방등시(方等時)·반야시(般若時)·법화열반시(法華涅槃時)이고, 8교는 화의(化儀)의 4교, 곧 교화하는 형식에서 불교를 분류한 돈교(頓敎)·점교(漸敎)·비밀교(秘密敎)·부정교(不定敎)의 넷과, 화법(化法)의 4교, 곧 교리의 내용에서 분류한 장교(藏敎)·통교(通敎)·별교(別敎)·원교(圓敎)의 넷을 말함.
월인석보 14:60ㄱ
⋘佛法이 西天으로셔 中國에 올 東流ㅣ라 니라 判 홀씨오 주003) 홀씨오：
호+ㅭ＃+이+오(←고). 나누는 것이고. 나눔이고.
성교(聖敎)：
범어 수트라의 번역어. 부처님의 가르침, 또는 그 가르침을 적어 놓은 전적(典籍). 〈영역〉 the holy teachings.
월인석보 14:60ㄴ
⋘儀 儀式이라⋙ 藏과 通과 別와 圓과 이 네 일후미 化法이니 藥맛 요미 니라 주005) 니라：
+니+라. 같은 것이다.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[석존이 멸도 후에도 중생들을 위해 법화경을 설법할 것을 말함 5]
멸도 얻음은 진상(眞常)의 도과(道果)를 얻음이다.≪천태지자(天台智者)가 5시(五時) 8교(八敎)로 동류(東流)를 나누어 해석하니,⋘불법(佛法)이 서천에서 중국에 왔음으로 동류라 한 것이다. 판(判)은 나눔이고, 석(釋)은 새김이다.⋙ 일대(一代) 성교(聖敎)가 못다 한 곳에 없으니, 5시는 하나는 화엄시(華嚴時)이고, 둘은 녹원시(鹿苑時)이고, 셋은 방등시(方等時)이고, 넷은 반야시(般若時)이고, 다섯은 법화열반시(法華涅槃時)이다. 8교(八敎)는 돈(頓)과 점(漸)과 비밀(秘密)과 부정(不定), 이 넷은 이름이 화의
(化儀, 설법한 형식)
이니, 세간의 약방(藥方)과 같고⋘의(儀)는 의식(儀式)이다.⋙ 장(藏)과 통(通)과 별(別)과 원(圓), 이 넷은 이름이 화법(化法, 설법한 내용)
이니 약맛을 분별함과 같은 것이다.
Ⓒ 역자 | 조규태 / 2010년 9월 20일
