- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제14
- 석존이 멸도 후에도 중생들을 위해 법화경을 설법할 것을 말함
- 석존이 멸도 후에도 중생들을 위해 법화경을 설법할 것을 말함 6
석존이 멸도 후에도 중생들을 위해 법화경을 설법할 것을 말함 6
[석존이 멸도 후에도 중생들을 위해 법화경을 설법할 것을 말함 6]
第一 華嚴時 如來 처 正覺 일우샤 寂滅道場 주001) 애 겨시거늘 四十一位 주002) 法身大士와 아랫 뉘예 주003) 根이 니근 天龍八部 주004) ㅣ 一時예 圍遶 님 주005) 구룸 얫거늘 如來 舍那 주006) 身 나토샤 주007) 圓滿修多羅 주008) 니시니 일후미 頓敎 주009) ㅣ라
적멸도량(寂滅道場)：
① 석가모니가 깨달음을 얻었던 장소, 즉 니련선하의 보리도량을 가리킴. ② 화엄경에 나오는 설법한 곳 가운데 하나로서 마갈다국의 가야성 남쪽에 자리한 보리수 아래를 가리킴. 〈영역〉 the place of quiescence.
사십일위(四十一位)：
보살의 수행하는 공이 점차로 성취하여 불과(佛果)에 이르는 동안의 계위(階位). 10주(住)·10행(行)·10회향(廻向)·10지(地)·묘각(妙覺). 이 41위를 세운 것은 자은(慈恩)의 말.
아랫뉘예：
아랫뉘+예. 전세에.
천룡팔부(天龍八部)：
또는 용신팔부(龍神八部). 불법을 수호하는 신장(神將)들. 천·용·야차·아수라·가루라·건달바·긴나라·마후라가의 8신. 이 가운데서 천과 용이 으뜸이므로 특히 천룡 8부라 함. 〈영역〉 eight groups of dragon-gods.
님：
님(←+님)+. 달님께. 달님에.
사나(舍那)：
범어 Śāṇaka. 사나(奢那)·설낙가(設諾迦)·사닉가(奢搦迦)라 음역함. 삼(麻)과 비슷한 풀. 껍질은 옷감을 만드는 데 사용함.
나토샤：
나토(←낟+호)+시+아. 나타내시어.
수다라(修多羅)：
범어 Sūtra. 팔리어 Sutta. 수트라는 본래 실이나 끈을 의미하며, 선(線), 규칙, 경구(警句), 강요서, 경전 등을 뜻함. 고래로부터 인도에서는 종교와 철학 및 학문의 기본적인 내용을 간단한 문장으로 정리해 놓은 것을 수트라, 곧 경(經)이라 불렀다. 이에 따라 부처님의 가르침을 정리해 놓은 것도 경이라 부르게 된 것이다. 인도에서는 그러한 경을 야자수 잎사귀 등에 적어서 실로 꿴 다음 바구니에 담아 놓았는데, 그처럼 실로 꿴 경을 한데 모아 놓았다는 뜻에서 경장(經藏)이라고 한다. 〈영역〉 scripture.
돈교(頓敎)：
① 법문(法門)을 듣는 즉시 단박에, 또는 빠르게 불과(佛果)를 깨닫게 해 주는 교법(敎法). ② 화엄종의 법장(法藏)이 세운 교판(敎判)에서 5교의 넷째. 〈영역〉 immediate teaching.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[석존이 멸도 후에도 중생들을 위해 법화경을 설법할 것을 말함 6]
제1 화엄시(華嚴時)는 여래가 처음 바른 깨달음 이루시어 적멸도량(寂滅道場)에 계시거늘, 41위(四十一位) 법신대사(法身大士)와 전세(前世)에 근(根)이 익은 천룡(天龍) 8부(八部)가 일시에 둘러싸 달님에 구름 끼듯 하여 있거늘, 여래가 사나 입은 몸을 나타내시어 원만 수다라(圓滿修多羅)를 말씀하시니 이름이 돈교(頓敎)이다.
Ⓒ 역자 | 조규태 / 2010년 9월 20일
