- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제14
- 과거불인 대통지승여래의 법화경 설법 인연
- 과거불인 대통지승여래의 법화경 설법 인연 22
과거불인 대통지승여래의 법화경 설법 인연 22
[과거불인 대통지승여래의 법화경 설법 인연 22]
所知障 주001) 이 일후미 集이오 涅槃애 住 업수미 일후미 滅이오 法空 주002) 智品이 일후미 道ㅣ라 或이 닐오 八諦 주003) 곧 우흘 어울워 닐어니와 주004) 無量 四諦 잇니 一乘圓頓 주005) 을 브 라 十二緣도 그러 諦緣ㅅ 法이 비록 二乘에 屬나 實엔 大乘 주007) 에 通니 그 宗要 주008) 다 生死ㅅ 本 그처 주009) 無明因 滅야 本來 妙性에 도라가긔 미니 믈읫 道理며 敎法 보니 주010) 이긔 겨 주011) 리라】
소지장(所知障)：
알려져야 할 모든 대상에 대한 지적인 장애. 바른 지혜를 낳게 하지 않고 깨달음을 가로막는 장애. 그릇된 지식과 가르침과 사유에 의해 일어나는 분별기(分別起)와 본능적으로 일어나는 구생기(俱生起)로 구분된다. 〈영역〉 the intellectual hindrances.
법공(法空)：
↔ 아공(我空). 색(色)·심(心)의 모든 법인 만유는 모두 인연이 모여 생기는 가짜 존재로서 실체가 없는 것으로 만유의 체(體)가 공무(空無)한 것을 말함. 3공(空) 중 하나. 모든 법의 자성(自性)이 없기 때문에 공하다는 것. 〈영역〉 the emptiness of objective entities.
팔제(八諦)：
소승의 생멸 4제와 대승의 무작 사제.
닐어니와：
닐(←니)+어(←거)니와. 이르거니와. 말하거니와.
일승원돈(一乘圓頓)：
일승(一乘)과 원돈(圓頓).
일승(一乘) : 일불승(一佛乘)과 같음. 승은 타는 것, 곧 수레나 배(船)를 말하며, 우리들을 깨달음의 경계지로 실어나르는 것을 의미함. 즉 부처님의 교법(敎法)을 가르킴. 교법에는 소승·대승·3승·5승의 구별이 있는데, 일체 중생이 모두 성불한다는 견지에서 그 구제하는 교법이 하나뿐이고, 또 절대 진실한 것이라고 주장하는 것이 1승. 『법화경』을 일승경 또는 일승의 묘전(妙典)이라 하며, 이 경을 소의경전으로 삼는 천태종(天台宗)을 원종(圓宗)이라 함은 이 뜻임.
원돈교(圓頓敎) : (1) 원이 곧 돈〔圓卽頓〕이란 교. 천태(天台)의 교법. (2) 원교이면서 돈교란 뜻. 천태종에서 『화엄경(華嚴經)』을 말함. 그 교상판석(敎相判釋)인 화의(化儀)·화법(化法)에 각각 4교가 있는데 화의 4교 중의 돈교와 화법 4교 중의 원교는 화엄의 교법이란 뜻으로 원돈교라 함.
일승(一乘) : 일불승(一佛乘)과 같음. 승은 타는 것, 곧 수레나 배(船)를 말하며, 우리들을 깨달음의 경계지로 실어나르는 것을 의미함. 즉 부처님의 교법(敎法)을 가르킴. 교법에는 소승·대승·3승·5승의 구별이 있는데, 일체 중생이 모두 성불한다는 견지에서 그 구제하는 교법이 하나뿐이고, 또 절대 진실한 것이라고 주장하는 것이 1승. 『법화경』을 일승경 또는 일승의 묘전(妙典)이라 하며, 이 경을 소의경전으로 삼는 천태종(天台宗)을 원종(圓宗)이라 함은 이 뜻임.
원돈교(圓頓敎) : (1) 원이 곧 돈〔圓卽頓〕이란 교. 천태(天台)의 교법. (2) 원교이면서 돈교란 뜻. 천태종에서 『화엄경(華嚴經)』을 말함. 그 교상판석(敎相判釋)인 화의(化儀)·화법(化法)에 각각 4교가 있는데 화의 4교 중의 돈교와 화법 4교 중의 원교는 화엄의 교법이란 뜻으로 원돈교라 함.
월인석보 14:38ㄴ
터 니니 苦集에 나가 第一義 기니 밧긔 滅道 求야도 간도 得호미 업스니 이 닐온 四聖諦 주006) 사성제(四聖諦)：
네 가지의 성스러운 진리. 4제의 본딧말. 〈영역〉 the four noble truths.
대승(大乘)：
범어 Mahāyāna. 마하는 큰, 대(大)의 뜻이고, 야나는 탈것, 승(乘)으로 번역함. 불교 사상사에서 보살도의 실천을 중심으로 하는 사상적 흐름을 가리킴. 소승(小乘) 즉 성문승(聲聞乘)과 연각승(緣覺乘)에 대하여 보살승(菩薩乘)의 교법이 더 뛰어남을 대비하여 대승이라 함. 우리 나라, 중국, 일본의 불교는 전통적으로 대승불교에 속하며, 미얀마, 타이, 스리랑카 등의 남방 불교는 소승불교에 속한다. 〈영역〉 great vehicle.
종요(宗要)：
① 종은 주(主), 곧 사물(事物)의 요점(要點)·요목(要目)을 말한다. ② 종지(宗旨)의 요의(要義). 즉 한 종파의 가장 중요한 취지.
그처：
긏+어. 그치어. 끊어.
보니：
보++ㄴ＃이+. 보는 이는.
겨：
기+어+. 밝혀야.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[과거불인 대통지승여래의 법화경 설법 인연 22]
소지장
(所知障, 앎으로 인한 장애)
이 이름이 집이고, 열반에 머묾이 없는 것이 이름이 멸이고, 법공지품(法空智品)이 이름이 도이다. 혹자가 말하되 8제는 곧 이상의 것을 아울러 이르거니와 또 헤아릴 수 없는 4제가 있으니, 1승 원돈(一乘圓頓)에 의거하여 이르니, 고와 집에 나아가 제1 의(義)를 밝히니, 밖에서 멸과 도를 구하여도 조금도 얻음이 없으니, 이를 일컫되 4성제(四聖諦)라고 한다. 12인연도 또 그러하므로 제연(諦緣, 제의 인연)
의 법이 비록 2승(二乘)에 속하나, 실제로는 대승(大乘)에 통하니, 그 종요(宗要)는 다 생사의 근본을 끊어 무명의 원인을 없애, 본래의 밝은 묘성(妙性)에 돌아가게 할 따름이니, 무릇 도리를 다스리며, 법을 가르치는 이는 여기를 가장 밝게 해야 할 것이다.】
Ⓒ 역자 | 조규태 / 2010년 9월 20일
