역주 월인석보 제25(하)

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월인천강지곡 기577


其 五百七十七

월인석보 25:62ㄴ

王舍城 주001)
왕사성(王舍城):
Rājagṛha. 고대 중인도 마갈타국의 서울. 지금의 벵갈주(州) 파트나시의 남방에 그 옛 터가 있음.
긼 주002)
긼:
길 가에. 길[道]+ㅅ(관형격조사)#[邊]+애(처소의 부사격조사). 유성 치조 마찰음 ‘ㅿ’는 ‘ㅅ’와 유성·무성 대립을 보이는 음소이나 어두에는 거의 나타나지 않고(‘’, ‘’과 같은 의성의태어, ‘’(褥)과 같은 차용어에만 조금 있음) 대개 어중(모음과 모음, y와 모음, ㄴ·ㅁ과 모음 사이 등)에만 나타남.
闍耶 주003)
사야(闍耶):
세존이 사위성에서 걸식할 때 만난 동자 이름. 후생에 파련불읍 아육왕으로 태어남.
 精誠이 주004)
:
한. [一](평성, 관형사).
우훔 주005)
우훔:
웅큼. 우훔[掬](평-거, 명사).
供養이러니 주006)
공양(供養)이러니:
공양이더니. 공양이었다. 供養+이(서술격조사)+더/러(과거시상 선어말어미)+(/으)니(설명법 종결어미). 이 ‘-(/으)니’는 『용비어천가』, 『월인천강지곡』 등 악장체에 쓰인 것으로, 선어말어미와 같은 형태이나, 반말로 처리하기도 하고, 종결어미가 준 것으로 보기도 함.
閻浮提 주007)
염부제(閻浮提):
Jambu-dvīpa. 수미산 남쪽, 7금산(金山)과 대철위산(大鐵衛山) 중간에 있는 수미 4주(須彌四州)의 하나. 후에는 인간세계, 사바세계로 일컫게 됨.
天下애 阿育王 주008)
아육왕(阿育王):
Aśoka. 무우(無憂)로 번역. B.C. 2세기 인도를 통일하고, 불교를 보호한 왕.
功業 주009)
공업(功業):
공적(功績)이 큰 사업.
이 八萬四千 寶塔이러니 주010)
보탑(寶塔)이러니:
보탑이더니. 보탑이었다. 寶塔+이(서술격조사)+더/러+니(종결어미). ‘-러’는 ‘i/y’ 모음 아래서 ‘ㄷ’이 ‘ㄹ’로 변동됨.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)

기 오백칠십칠
왕사성 길 가에 사야의 정성이 한 움큼의 공양이더니.
염부제 천하에 아육왕의 공업이 8만 4천 보탑이더니.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2009년 11월 20일

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주석
주001)
왕사성(王舍城):Rājagṛha. 고대 중인도 마갈타국의 서울. 지금의 벵갈주(州) 파트나시의 남방에 그 옛 터가 있음.
주002)
긼:길 가에. 길[道]+ㅅ(관형격조사)#[邊]+애(처소의 부사격조사). 유성 치조 마찰음 ‘ㅿ’는 ‘ㅅ’와 유성·무성 대립을 보이는 음소이나 어두에는 거의 나타나지 않고(‘’, ‘’과 같은 의성의태어, ‘’(褥)과 같은 차용어에만 조금 있음) 대개 어중(모음과 모음, y와 모음, ㄴ·ㅁ과 모음 사이 등)에만 나타남.
주003)
사야(闍耶):세존이 사위성에서 걸식할 때 만난 동자 이름. 후생에 파련불읍 아육왕으로 태어남.
주004)
:한. [一](평성, 관형사).
주005)
우훔:웅큼. 우훔[掬](평-거, 명사).
주006)
공양(供養)이러니:공양이더니. 공양이었다. 供養+이(서술격조사)+더/러(과거시상 선어말어미)+(/으)니(설명법 종결어미). 이 ‘-(/으)니’는 『용비어천가』, 『월인천강지곡』 등 악장체에 쓰인 것으로, 선어말어미와 같은 형태이나, 반말로 처리하기도 하고, 종결어미가 준 것으로 보기도 함.
주007)
염부제(閻浮提):Jambu-dvīpa. 수미산 남쪽, 7금산(金山)과 대철위산(大鐵衛山) 중간에 있는 수미 4주(須彌四州)의 하나. 후에는 인간세계, 사바세계로 일컫게 됨.
주008)
아육왕(阿育王):Aśoka. 무우(無憂)로 번역. B.C. 2세기 인도를 통일하고, 불교를 보호한 왕.
주009)
공업(功業):공적(功績)이 큰 사업.
주010)
보탑(寶塔)이러니:보탑이더니. 보탑이었다. 寶塔+이(서술격조사)+더/러+니(종결어미). ‘-러’는 ‘i/y’ 모음 아래서 ‘ㄷ’이 ‘ㄹ’로 변동됨.
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