세종한글고전

화덕아, 이 묘음보살이 능히 사바세계의 중생을 구호하는 사람이니, 이 묘음...〔역자 주〕〈*이하 결장이 되었는데 법화경 권24 29장 이하의 것으로 채움〉보살이 이와 같은 여러 가지 변화로 몸을 나타내어 이 사바국토에 있어서 여러 중생을 위하여 이 경전을 말하였는데 신통과 변화와 지혜에서 덟이 없으니 이 보살이 약간 지혜로 사바세계를 밝히 비추어 일체의 중생이 각각 앎을 얻게 하며 시방 항하사세계 가운데에도 또 이 같이 하니【이것이 세 마디가 있으니 처음은 이 사바에 계시어 구제하심을 적으시고 둘은 신변과 지조의 공으로 적으시고 셋은 이 쪽에 이같이 하시고 시방에도 또 그러심을 적으시니 이것이 이른바 널리 나타내심이다. 여러 가지로 변화하여 다 신지의 덞이 없으시다고 말함은 앞에서 말한 여래의 삼덕을 얻으시어 능히 일체가 같으신 까닭이다. 지혜를 밝히 비추시었다고 말함은 방편으로 열어 인도하심이고 각각 앎을 얻었다고 하심은 유를 따라 각각 안다는 것이다.】 만약 성문의 모습으로 득도할 만한 사람은 성문의 모습을 나타내어 위하여 설법하며, 벽지불의 모습으로 득도할 만한 사람은 벽지불의 모습을 나타내어 위하여 설법하며, 보살의 모습으로 득도할 만한 사람은 보살의 모습을 나타내어 설법하며, 불의 모습으로 득도할 만한 사람은 곧 불의 모습을 나타내어 위하여 설법하여, 이같이 여러 가지로 제도할 만함을 따라 위하여 그 모습을 나타내어 멸도로 득도할 만한 사람은 멸도를 보여 나타남에 이른 것이다. 화덕아, 묘음보살마하살이 대신통 지혜의 힘을 이루어 그 일이 이같은 것이다.” 하였다. 그때에 화덕보살이 부처께 여쭙기를, “세존이시여. 이 묘음보살이 착한 인연을 깊이 심으셨거니와 세존이시여. 이 보살이 어떤 삼매에 머무시길래 능히 이같이 계신 곳에 맞추어 변해 나타나시어 중생을 제도하십니까?” 하니, 부처가 화덕보살더러 말씀하시기를, “선남자야, 그 삼매를 이룬 것이 현일체색신이니 묘음보살이 삼매 가운데 머물므로 능히 이같이 한없는 중생을 아주 이롭게 한 것이다.” 하였다.【깨끗한 마니의 방향을 따라 빛을 나타내듯 하셔 묘행 유통이 여기에 이르도록 기약하신 것이다.】