- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제18
- 묘음보살이 석존과 법화경을 공양하기 위해 옴
- 묘음보살이 석존과 법화경을 공양하기 위해 옴 4
묘음보살이 석존과 법화경을 공양하기 위해 옴 4
[묘음보살이 석존과 법화경을 공양하기 위해 옴 4]
월인석보 18:72ㄱ
제 娑婆世界예 가미 다 이 如來ㅅ 히미시며 如來ㅅ 神通遊戱시며 如來ㅅ 功德智慧莊嚴이시니다 【월인석보 18:72ㄴ
달오 닐어시 삼덕：
대열반에 갖추어 있는 세 가지 덕. 법신, 반야, 해탈.
역용：
능력, 작용, 동작을 뜻하는 말.
신변：
불, 보살이 중생을 교화하고자 초인간적인 불가사의한 힘에 의해 밖으로 가지가지의 모습과 동작을 나타내는 것.
비며：
빌며. 「비- (빌-)++며」.
여실도：
실상과 같이 되어 진실에 들어맞는 것.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[묘음보살이 석존과 법화경을 공양하기 위해 옴 4]
묘음보살이 부처께 여쭙기를, “세존이시여. 내가 이제 사바세계에 가는 것이 다 이 여래의 힘이시며 여래의 신통 유희이시며, 여래의 공덕 지혜 장엄이십니다.【사바의 불신은 나은 것은 숨기시고 못난 것을 나타내시므로 광엄 승신에 견주어 보면 분별심에 있어서는 사납고 덜떨어진 마음을 내겠지만 여래의 바른 견은 본래 다름과 같음이 없어졌으므로 숙왕이 저것과 이것의 자최가 다름을 말하신 것이어서, 묘음은 여래의 삼덕으로 대답하시어 사납고 덜떨어진 마음이 없음을 보인 것이다. 삼덕에 다 여래를 일컬은 것은 이제 내가 가는 것이 그 힘씀과 그 신변과 그 장엄이 다 여래의 덕을 빌며 다 여실도에서 나오니 그러면 일체법에 같지 않은 데가 없으니 어찌 낫고 못함의 다름이 있겠는가? 그래서 여러 가지 모습을 나타내어 여러 가지 법음 말하시되 신통지혜에 덞이 없으심은 같으신 까닭이다.】” 하였다.
Ⓒ 역자 | 장세경 / 1995년 9월 24일
