세종한글고전

묘음보살이 석존과 법화경을 공양하기 위해 옴 5

[묘음보살이 석존과 법화경을 공양하기 위해 옴 5]

그제 妙音菩薩이 座

월인석보 18:73ㄱ

애 니디 아니야 겨샤 모미 뮈디 ^주001)

뮈디：

움직이지.

아니샤 三昧예 드르시니 三昧力으로 耆闍崛山 ^주002)

기사굴산：

산 봉우리가 독수리 모양의 산. 중인도 마갈타국 왕사성의 동북쪽에 있음. 석존이 설법하던 곳.

애 法座 아니 머리 ^주003)

머리：

멀리.

八萬四千衆寶蓮華 지시니 閻浮檀金이 줄기 외오 白銀이 니피 외오 金剛이 鬚ㅣ 

월인석보 18:73ㄴ

외오 【鬚는 입거우지니 ^주004)

입거우지니：
수염이니. 「입거웆+이-+-니」.

곳부리옛 ^주005)

곳부리옛：
꽃뿌리에 있는.

시리라 甄叔迦寶 ^주006)

건숙가보：
보석의 이름. 붉은 보석.

ㅣ 臺 외어늘 쟝 八萬菩薩와  오시릴 몬져 이 祥瑞 나토시니라 甄叔迦 옛말로 鸚鵡寶ㅣ니 블구미 그 부리 니라 ^주007)

니라：
같은 것이다. 「-+-ㄹ++이-+-니-+-라」.

】

[묘음보살이 석존과 법화경을 공양하기 위해 옴 5]

그때에 묘음보살이 자리에서 일어나지 않은 상태로 계시어 몸이 움직이지 않은 채 삼매에 들어가시니 삼매력으로 기사굴산에 법좌에서 멀지 않은 곳에 팔만 사천중 보련화를 지으시니 염부단금이 줄기가 되고 백은이 잎이 되고 금강이 수염이 되고【수는 수염이니 꽃 뿌리에 있는 실이다.】 건숙가보가 대가 되었으므로【장차 팔만 보살과 함께 오실 것이므로 먼저 이 상서를 나타내신 것이다. 건숙가는 옛말로 앵무보이니 붉음이 앵무새의 부리와 같기 때문이다.】