세종한글고전

묘음보살이 석존과 법화경을 공양하기 위해 옴 1

[묘음보살이 석존과 법화경을 공양하기 위해 옴 1]

그 釋迦牟尼佛이 大
월인석보 18:65ㄱ
人相 ^주001)

대인상：

부처의 32상. 큰 사람의 상호(相好).

肉髻光明을 펴시며  眉間白毫相光 펴샤 東方百八萬億那由他恒河沙等諸佛世界 다 비취시니 【會 여르샴과 分身 브르샤매 오직 眉間毫相 펴시고 이제 妙音 브르샤매 肉髻光 조쳐 펴샤 肉髻 無見頂相 ^주002)

무견정상：
부처가 32상의 하나인 육계상. 이 모양은 인간이나 천상에서는 볼 수 없는 것이므로 무견정상이라 함.

이라
월인석보 18:65ㄴ
부톄 十相이 겨시니 無見頂上相 頂上肉髻相 髮紺瑠璃相 眉間白毫相 眉細垂楊相 眼目淸淨相 耳聞諸聲相 鼻高圓直相 舌大法螺相 身眞金色相이라 最上果光이시니  妙圓行 펴 뵈딘댄 ^주003)

뵈딘댄：
보이실진대. 「보-+-이-+-시-+-ㅭ+딘댄」.

極果行相 ^주004)

행상：
심식(心識)의 각자 고유한 성능. 수행방법의 모습.

이실 極果 ^주005)

극과：
지극히 증과(證果). 부처님의 정각.

光로 블러 나토시니라 부톄 九十七種大人相이 겨샤 肉髻 그긧 나히시니라】 이 數

월인석보 18:66ㄱ

디내야 世界 이쇼 일후미 淨光莊嚴이오 그 나라해 부톄 겨샤 일후미 淨華宿王智如來 應供 正遍知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛世尊이러시니

월인석보 18:66ㄴ

無量無邊菩薩大衆이 恭敬圍繞거늘 ^주006)

거늘：

하여 있으므로. 「-+-+-아 잇-+-거-+-늘」.

爲야 說法시더니 釋迦牟尼佛ㅅ 白毫光明이 그 나라해 차 비취여시 【華嚴에 菩薩從야 오신 나라 드르샤 ^주007)

드르샤：
들으심은. 들어말씀하심은. 「들-+-으샤-+-ㅁ+-」.

行샨 行 表시고 本來 셤기시논 부텨는 證샨 果 表시니 淨光莊嚴은
월인석보 18:67ㄱ
智 브튼 行이오 淨華宿智 行 브튼 智라 智行이 서르 莊嚴며 因果ㅣ 體예 마니 妙音妙行이 이 브터 뵈야 나토시니라】

[묘음보살이 석존과 법화경을 공양하기 위해 옴 1]

그때에 석가모니불이 대인상 육계 광명을 펴시며 또 미간 백호상광을 펴시어 동방 백팔만억 나유타 항하사 등 여러 부처의 세계를 다 비추시니【회를 여심과 분신을 부르심에는 오직 미간 호상을 펴시고 이제 묘음을 부르심에는 육계광을 아울러 펴심은 육계는 무견정상이시어〈부처가 열 가지 상이 계시니 무견정상상, 정상육계상, 발감유리상, 미간백호상, 미세수양상, 안목청정상, 이문제성상, 비고원직상, 설대법라상, 신진금색상이다.〉 가장 높은 과의광이시니 장차 묘원행을 펴 보이실진대 극과행상이시므로 극과의 광으로 불러 나타내신 것이다. 부처가 구십 칠종의 대인상이 계신데 육계가 그것 가운데 하나이시다.】 이 수를 지내어 세계가 있는데 이름이 정광 장엄이고 그 나라에 부처가 계신데 이름이 정화숙왕지 여래 응공 정편지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부 천인사 불 세존이시더니 무량 무변 보살 대중이 공경하고 둘러 싸고 있으므로 그들을 위하여 설법하시었는데 석가모니불의 백호 광명이 그 나라에 가득 차게 비추시므로【화엄에 보살을 따라 오신 나라를 들어 말하심은 행하신 행을 나타내시고 본래 섬기시는 부처는 증하신 과를 나타내시니 정광장엄은 지를 의지한 행이고 정화숙지는 행을 의지한 지이다. 지와 행이 서로 장엄하며 인과 과가 체에 맞으니 묘음 묘행이 이를 의지하여 보여 나타내신 것이다.】