- 역주 분류두공부시언해
- 역주 분류두공부시언해 권10
- 사시(四時)
- 늦봄[暮春]
늦봄[暮春]
暮春 주001)
모춘(暮春)
늦은 봄. 늦봄. 음력 3월을 달리 부르는 말. 음력 3월을 한자어로 만춘(晩春), 모춘(暮春), 계춘(季春), 진월(辰月), 고선(姑洗), 재양(載陽), 잠월(蠶月) 등과 같이 부르기도 한다. 대력(大曆) 원년(766), 처음 기주(夔州)로 돌아와 지은 시라고 한다.
모춘
(늦봄)
臥病擁塞在峽中 瀟湘洞廷虛映空
病야 주002) 누워 주003) 峽中에 주005) 이쇼니 주006) 瀟湘 주007) 과 洞庭괘 주008) 뷔여 주009) 훤 주010) 비취옛도다 주011) 주012)
병(病)야
병들어.
누워
눕[臥]-+-어(연결 어미). 누워.
분류두공부시언해 권10:18ㄴ
려 주004) 려
리[擁]-+-어(연결 어미). 안아. 싸아(싸). 동사의 형태는 능동으로 되어 있으나 그 의미는 피동으로 해석된다. ‘싸여’ 혹은 ‘둘러 싸여’ 정도로 해석할 수 있는데, 무엇으로 둘러 싸여 있느냐 하는 것이 문제이다. 당시가 전쟁 중이었으므로, ‘적들에’ 둘러 싸여 있는 것으로도 볼 수 있고, 좁은 방에 둘러싸여 있는 것으로도 볼 수 있다. 이 말이 한자어 ‘옹색(壅塞)’을 풀이한 것이므로, 옹색한 가운데 있음을 표현한 것으로 보인다. ‘옹색하다’는 형편이 넉넉하지 못하여 생활에 필요한 것이 없거나 부족하여 불편한 상태나 집이나 방 따위의 자리가 비좁고 답답한 상태를 말한다.
협중(峽中)에
산골짜기 가운데.
이쇼니
이시[有]-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-니(연결 어미). 있으니.
소상(瀟湘)
중국 호남성(湖南省), 동정호(洞庭湖) 남쪽에 있는 소수(瀟水)와 상강(湘江)을 아울러 이르는 이름. 부근에 경치가 아름다운 ‘소상팔경’이 있다.
동정(洞庭)괘
동정(洞庭)+과(접속 조사)+이(주격 조사). 동정과가. 동정이. 동정은 동정호(洞庭湖)를 말함. 동정호는 중국 호남성 북부에 있는 제일 큰 호수로, 상수(湘水)와 원수(沅水) 등의 물을 받아 양자강으로 흘려보낸다. 호안(湖岸)에는 명승 악양루(岳陽樓)가 있고, 부근에는 소상팔경(瀟湘八景)이 있다.
뷔여
뷔[虛]-+-어(연결 어미). 비어.
훤
훤[空]-+-ㄴ(관형사형 어미)#(의존 명사)+(처격 조사, 부사격 조사). 훤한 데에. 훤한 데.
비취옛도다
비취[照, 映]-+-어#잇[有]-+-도(감탄의 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 비치어 있도다. ‘-도다’를 감탄형 어미로 분석하는 것은 재구조화를 적용하는 것이다.
비어 훤한 데 비취어 있도다
병들어 누워 있으니 소상과 동정의 풍경이 눈앞 허공에 아른거리는 것을 말한다.
【한자음】 와병옹색재협중 소상동정허영공
【언해역】 병들어 누워 둘러싸여(옹색한 가운데) 골짜기 가운데 있으니, 소상(瀟湘)과 동정(洞庭)이 비어 훤한 데 비취어 있도다.
楚天不斷四時雨 巫峽長吹萬里風
楚ㅅ 주013) 하핸 주014) 四時옛 비 주015) 긋디 주016) 아니코 주017) 巫峽 주018) 엔 萬里옛 주019) 미 주020) 長常 주021) 부놋다 주022)
초(楚)ㅅ
초(楚)+ㅅ(관형격 조사). 초나라의. ‘ㅅ’을 속격 조사 또는 관형격 조사라고도 한다. ‘초(楚)’나라는 중국 춘추전국시대 양자강 중류 지역에 있던 나라이다. 25대 500여 년 만에 진나라에게 망하였다.
하핸
하ㅎ[天]+애(처격 조사, 부사격 조사)+ㄴ(보조사). 하늘에는.
사시(四時)옛 비
사시(四時)+예(처격 조사, 부사격 조사)+ㅅ(관형격 조사)#비[雨]. 사시의 비. 네 계절의 비. ‘사시의 비’로는 ‘네 계절의 비가 그치지 않고’와 같이 번역되어 다소 부자연스럽다. ‘사시에 비 그치지 않고’와 같이 번역하는 것이 자연스럽다.
긋디
긏[斷]-+-디(연결 어미). 그치지. ‘긏-’이 ‘긋-’으로 표시된 것은 내파화를 반영한 것이다. ¶서르 닛 因이 性이 긋디 아니 고 일후미 增이라 고(서로 잇는 인이 성품이 끊어지지 아니한 것을 이름이 증이라 하고)〈능엄 10:25ㄱ〉.
아니코
아니[不]-+-고(연결 어미). 아니하고. ‘아니-’의 ‘’와 ‘고’가 축약되어 ‘코’가 된 것이다.
무협(巫峽)
중국 사천성(四川省) 무산현(巫山縣)의 동쪽, 호북성(湖北省) 파동현(巴東縣)의 경계에 있는 협곡 이름. 가운데 흐르는 강이 장강(長江)이다. 양쪽 언덕이 절벽으로 매우 험준하며, 서릉협(西陵峽), 구당협(瞿塘峽)과 더불어 삼협으로 불린다.
만리(萬里)옛
만리(萬里)+예(처격 조사, 부사격 조사)+ㅅ(관형격 조사). 만리에의. 만리의.
미
[風]+이(주격 조사). 바람이.
장상(長常)
늘. 항상. 언제나. ¶恒 長常이오 繫 씨라(항은 항상(장상)이고, 계는 매는 것이다.)〈월석 서:3ㄱ〉.
부놋다
불[취(吹)]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅅ(사이시옷)-+-다(종결 어미). 부는구나. ¶시내 횟돈 솘 미 기리 부니 프른 쥐 녯 디샛 서리예 숨다(시냇물 횟도는 데 솔바람이 오래 부니 푸른 쥐 옛 기와 사이에 숨는다.)〈두시(초) 6:1ㄱ〉.
【한자음】 초천부단사시우 무협장취만리풍
【언해역】 초나라의 하늘엔 네 계절의 비 그치지 않고, 무협(巫峽)엔 만리의 바람이 늘 부는구나.
沙上草閣柳新暗 城邊野池蓮欲紅
몰애 주023) 웃 주024) 플 니윤 주025) 지븨 주026) 버드리 주027) 새려 주028) 어드웻고 주029) 城ㅅ 주030) 햇 주031) 모새 주032) 蓮ㅅ 고지 주033) 븕고져 주034) 놋다 주035)
몰애
모래[沙].
웃
우[上]+ㅅ(관형격 조사). 윗. 위의.
니윤
니우[連, 緝]-+-ㄴ(관형사형 어미). 잇댄. 이은. 어간 ‘니우-’가 ‘니유-’와 같이 된 것은 ‘ㅣ’ 모음 순행 동화에 의한 것이다. ¶마초아 大明≪宋 孝武帝의 년회라≫ 내죵애 東녁 히 흉황고 병난으로 니우니 여듧 시러곰 장을 경영티 몯야 나지며 밤의 블으지져 울오(마침내 대명≪송 효무제의 연호이다.≫ 나중에 동녘 땅이 흉황하고 병난으로써 연이으니 여덟 해를 능히 매장을 경영치 못하여 낮이며 밤에 부르짖어 울되)〈소학 6:29ㄴ〉.
지븨
집[家, 閣]+의(처격 조사, 부사격 조사). 집에.
버드리
버들[柳]+이(주격 조사). 버들이.
새려
새로. ¶새려 지블 지니 도로 손히 디나가다 든노라(새로 강가에 집을 지으니 도로 손들이 지나간다 듣는구나.)〈두시(초) 15:24ㄴ〉.
어드웻고
어둡[暗]-+-어(연결 어미)#잇[有]-+-고(연결 어미). 어두워 있고. ¶太子ㅣ 父母 머리 조 禮數거 王과 夫人괘 눈 어드워 소로 지시며 니르샤 네 내 아 善友다(태자가 부모께 머리 조아려 예수하옵거늘 왕과 부인이 눈 어두워 손으로 만지시며 이르시되 네 내 아들 선우이냐?)〈월석 22:65ㄱ〉.
성(城)ㅅ
성(城)+ㅅ(관형격 조사)#[邊]. 성의 가. ‘’이 독립적으로 쓰일 때는 ‘’으로 쓰이는 일이 더 많았다. ‘ㅅ’을 속격 조사 또는 관형격 조사라고도 한다.
햇
ㅎ[野, 郊]+애(처격 조사, 부사격 조사)+ㅅ(관형격 조사). 들에의. 들의. ‘’가 ‘ㅎ’ 종성 체언이었다.
모새
못[池]+애(처격 조사, 부사격 조사)+(보조사). 연못에는. 못에는. ¶優鉢羅 이 龍이 靑蓮 모새 이실 일훔 지흐니라(우발라는 이 용이 청련 못에 있으므로 이런 이름을 붙인 것이다.)〈월석 11;27ㄱ〉.
연(蓮)ㅅ 고지
연(蓮)+ㅅ(관형격 조사)#곶[花]+이(주격 조사). 연꽃이.
븕고져
븕[赤]-+-고져(연결 어미). 붉고자. 붉으려고. ¶손발와 가과애 다 吉祥앳 깃비 도신 德相이 겨샤 文이 비단 紋 시고 비치 朱丹 샤미 第八十이시니라≪朱丹 블근 彩色이니 朱紅 丹砂히라≫(손발과 가슴에 다 길상의, 기쁘게 도신 덕상이 있으시어 무늬가 비단무늬 같으시고 빛이 주단 같으심이 제80이신 것이다.≪주단은 붉은 채색이니 주홍 단사들이다.≫)〈법화 2:19ㄱ~ㄴ〉.
놋다
[爲]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅅ(사이시옷)-+-다(종결 어미). 하는구나.
【한자음】 사상초각류신암 성변야지련욕홍
【언해역】 모래 위의 풀 이은 집에 버들이 새로 어두워 있고, 성의 주변 들의 못에는 연꽃이 붉으려 하는구나.
暮春鴛鷺立洲渚 挾子翻飛還一叢
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
暮春에 주036) 鴛鷺ㅣ 주037) 믌 주038) 솃니 주039) 삿기 주040) 려 주041) 두위텨 주042) 라 주043) 주044) 퍼기예 주045) 도로 주046) 오다 주047)
모춘(暮春)에
모춘(暮春)+에(처격 조사, 부사격 조사). 늦은 봄에. 늦봄에.
원로(鴛鷺)ㅣ
원로(鴛鷺)+이(주격 조사). 원앙새와 해오라기가.
믌
믈[水]+ㅅ(관형격 조사)+[邊]+(처격 조사, 부사격 조사). 물가에.
솃니
셔[立]-+-어(연결 어미)#잇[有]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-니(연결 어미). 서 있나니. 서 있느니. 서 있으니.
삿기
삿기[子]+(대격 조사). 새끼를. ¶太子ㅣ 낟곰 닐웨예 낟곰 좌시고 여슷 히즷도 아니샤 한비도 오며 울에도 며 녀르미여 겨리여 말도 아니코 안잿거시든 머리예 가치 삿기 치더니 사미 보고 荒唐히 너겨 프리며 남기며 고콰 귓 굼긔 더뎌도 앗디 아니시더니(태자가 하루 하나씩 이레에 하나씩 자시고 여섯 해를 드러눕지도 아니하시어 큰비도 오며 우레도 치며 여름이며 겨울이며 한 말도 아니하고 앉아 있으셨는데 머리에 까치 새끼 치더니 사람이 보고 황당히 여겨 풀이며 나무며 코와 귀구멍에 던져도 없애지 아니하시더니)〈석상 3:38ㄴ~39ㄱ〉.
려
리[率]-+-어(연결 어미). 데려. 데리고. ¶ 學無學 二千 사과 ≪學 홀씨라 無學 다 아라 더 홀 이리 업슬씨니 學無學 當時로 몯 다 아라 無學손 호 사미라≫ 摩訶波闍波提比丘尼 眷屬 六千 사 려와 이시며≪摩訶波闍波提 大愛道ㅣ라 논 마리라≫(또 학과 무학 2천 사람과≪학은 배우는 것이다. 무학은 다 알아서 더 배울 일이 없는 것이니 학무학(學無學)은 당시로 못 다 알아 무학에게 배우는 사람이다.≫ 마하파사파제비구니 권속 6천 사람을 데려와 있으며≪마하파사파제는 대애도라고 하는 말이다.≫)〈월석 11:19ㄱ~ㄴ〉.
두위텨
두위티[飜]-+-어(연결 어미). 뒤쳐. ¶프른 구루미 오히려 머니도 라 오고져 야도 라 두위티디 몯리로다(푸른 구름이 오히려 먼 것도 날아 오르고자 하여도 날아 뒤치지 못할 것이로다.)〈두시(초) 21:10ㄱ〉.
라
[飛]-+-아(연결 어미). 날. ¶夜叉 나고 모디다 혼 디니 虛空애 라 니니라(야차는 날래고 모질다 하는 뜻이니, 허공에 날아다니는 것이다.)〈월석 1:14ㄴ〉.
한[一].
퍼기예
퍼기+예(처격 조사, 부사격 조사). 포기에. 다발에. 다발로. ‘퍼기’는 현대의 ‘포기’의 선대형으로 여겨진다. 그러나 ‘포기’는 식물에 대해서만 쓰이므로, 여기의 문맥에는 적합하지 않다. 여기서는 무더기나 가족의 개념이 적합하다. ¶科 구디오 判은 야 홀 씨오 疏 經 들 올오리 릴 씨오 釋은 사길 씨니 經 사교미 科ㅣ 이시며 敎判호미 리 잇니 穀食이 科ㅣ 이셔 퍼기 담 며 므리 리 이셔 가 모도 니라(과는 구덩이이고, 판은 깨어 나누는 것이고, 소는 경 뜻을 올올이 차리는 것이고, 석은 새기는 것이니, 경 새기는 것은 과가 있으며, 교판함은 가장 중요한 곳이 있으니, 곡식이 과가 있어서 포기를 담듯 하며, 물이 마루가 있어서 갈래를 모으듯 한 것이다.)〈능엄 1:16ㄱ〉.
도로
도로. ¶뎌 時예 根性이 一定 몯야 後에 도로 믈러디여 五道애 흐르닐 닐오 竛竮 辛苦ㅣ 五十餘年이라 니라(그 시절에 근성이 일정하지 못하여 후에 도로 물러나 떨어져 오도에 흘러다니므로 이르기를 비틀거리며 신고(辛苦)함이 50여 년이라 한 것이다.)〈법화 2:225ㄱ〉.
오다
오[來]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 온다. ¶六師ㅣ 王 瞿曇 弟子ㅣ 두리여 몯 오다 王이 須達이려 닐오 네 스스 弟子ㅣ 엇뎨 아니 오뇨(육사가 왕께 사뢰되 구담의 제자가 무서워 못 옵니다. 왕이 수달이에게 이르되 네 자신의 제자가 어찌 아니 오느냐?)〈석상 6:29ㄴ〉.
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
【한자음】 모춘원로립주저 협자번비환일총
【언해역】 늦봄에 원앙새와 해오라기가 물가에 서 있으니, 새끼를 데리고 뒤쳐 날아 한 가족으로 도로 오는구나.
Ⓒ 역자 | 임홍빈 / 2011년 12월 30일
