- 역주 분류두공부시언해
- 역주 분류두공부시언해 권10
- 사시(四時)
- 봄에 흐르는 물[春水]
봄에 흐르는 물[春水]
春水 주001)
춘수(春水)
봄의 물. 봄에 흐르는 물. 상원(上元) 2년(761) 완화(浣花)에서 지은 시라 한다.
춘수
(봄에 흐르는 물)
三月桃花浪 江流復舊痕【桃花開時옛 雨水 謂之桃花水ㅣ라】
三月에 桃花ㅅ 주002) 믌겨리 주003) 주004) 흘루미 주005) 녯 주006) 그제예 주007) 도로 도다 주008)
도화(桃花)ㅅ
복숭아꽃의. 복사꽃의.
믌겨리
믈[水]+ㅅ(관형격 조사)+결+이(주격 조사). 물결이.
강(江). ‘’이란 어형은 17세기 말까지 나타난다. 이후에는 ‘강(江)’으로 바뀌었다.
흘루미
흘르[流]-+-우(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅁ(명사형 어미)+이(주격 조사). 흐름이. 흐르는 것이. 명사형 어미를 ‘-옴/움’과 같이 분석하는 것은 재구조화를 반영한 것이다. 15세기에 ‘흘루-’가 아니라 ‘흐루-’와 같은 형식도 나타난다.
녯
녜[古]+ㅅ(관형격 조사). 옛.
그제예
그제[痕]+예(처격 조사, 부사격 조사). 흔적에. 자취에. ¶버미 갓고로딘 며 龍이 업더딘 야 가 나모 서리예 롓니 믌 그제와 핏 點을 가매 드리우노라(범이 거꾸러진 듯하며 용이 엎어진 듯하여 가시나무 사이에 버려 있는데, 눈물 흔적과 핏방울을 가슴에 드리우노라.)〈두시(초) 6:41ㄴ〉.
도다
[滿]-+-도(감탄의 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 들어 있도다. ‘-도다’를 감탄형 어미로 분석할 수도 있다. 이는 재구조화를 적용한 것이다.
【한자음】 삼월도화랑 강류부구흔【복사꽃이 피는 시절의, 비가 내려 흐르는 물을 도화수라 이른다.】
【언해역】 3월 복사꽃 물결이, 강물 따라 흐름이 옛 자취에 도로 가득하도다.
朝來沒沙尾 碧色動柴門
아미 주009) 오매 주010) 몰앳 그티 주011) 다 기니 주012) 비치 주013) 柴門 주014) 에 뮈놋다 주015)
아미
아[朝]+이(주격 조사). 아침이.
오매
오[來]-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-매(연결 어미). 오므로. 오니까. ‘오매’의 ‘오-’에는 방점 둘 즉 상성으로 표시되어 있다. 이는 ‘오-’의 어간과 확실성의 선어말 어미 ‘-오/우-’가 결합된 결과이다.
몰앳 그티
몰애[沙]+ㅅ(관형격 조사)#긑[端]+이(주격 조사). 모래의 끝이. 모래톱의 끝자락이.
기니
기[沈, 沉]-+-니(연결 어미). 잠기니.
비치
[碧, 靑]-+-ㄴ(관형사형 어미)#빛+이(주격 조사). 파란 빛이.
시문(柴門)
사립문.
뮈놋다
뮈[動]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+ㅅ(사이시옷)+-다(종결 어미). 움직이도다. 어린거리도다. ‘-옷다’를 감탄형 어미로 취급하는 것은 재구조화를 적용한 것이다.
【한자음】 조래몰사미 벽색동시문
【언해역】 아침이 오니 모래톱의 끝자락이 다 잠기니, 파란 빛이 사립문에 어린거리도다.
接縷垂芳餌 連筒灌小園【上句 言釣魚고 下句 言引水灌園다】
시 주016) 니 주017) 곳다온 주018) 낛바 주019) 드리우고 주020) 대 주021) 니 져근 주022) 園圃 주023) 믈 흘려 저쥬라 주024)
시
실[縷, 絲]+(대격 조사). 실을.
니
[連, 接]-+-어(연결 어미). 이어. 자음 어미 앞에서는 ‘-’이 되나, 모음이나 활음(이중 모음) 앞에서도 ‘-’이 나타나는 일이 있었다. ‘우, 여, 님워’와 같은 결합도 나타났었다. ¶누른 하래 낫과 련 닷 돈과 므레 달혀 워 머고미 됴니라(누런 하눌타리 한 개와 황련 닷 돈을 물에 달여 연이어 먹는 것이 좋으니라.)〈구간 3:56ㄴ〉
곳다온
곶[花]-+-답[如](형용사파생 접미사)]-+-으(조음소)-+-ㄴ(관형사형 어미). 꽃다운. ¶구루믄 처 시울 오 리오고 곳다온 내 져고맛 남 고 傳놋다(구름은 처음 시울(둥근 가장자리) 오르는 달을 가리우고, 꽃다운 냄새는 조그만 나무의 꽃에 전하는구나.)〈두시(초) 3:26ㄱ〉. 이 解 지 萬古애 곳다오미 흐르니라(또 이 해를 지어 만고에 꽃다움이 흐르는 것이다.)〈금삼 서:10ㄱ〉.
낛바
낛[釣]+밥[食, 이(餌, 먹이)]+(대격 조사). 낚시밥을. 낚시미끼를.
드리우고
드리우[垂]-+-고(연결 어미). 드리우고. 내려뜨리고. ¶華幡은 한 善으로 敎化 리오샤 가빌 드리우다 니니라(화번은 많은 선으로 교화 내리게 하심을 비유하므로 드리웠다고 말한 것이다.)〈법화 2:195ㄴ~197ㄱ〉.
대
대롱[筒]+(대격 조사). 대옹을. ¶管見은 대로 하 볼 씨니 져근 니니라(관견은 대롱으로 하늘을 보는 것이니, 적은 것을 이르는 것이다.)〈능엄 1:18ㄱ〉
져근
젹[小]-+-으(조음소)-+-ㄴ(관형사형 어미). 작은. 중세어에서 ‘젹다’는 부피가 대해서뿐만 아니라 크기에 대해서도 쓰이었다. 중세어에는 ‘작다’를 뜻하는 ‘횩다’라는 말도 있었고, ‘쟉다’란 말도 있었다. ¶舶主 佛祖ㅣ라 機 뮈요 쟈고미오 吉 몬져 나토미니 衆生이 어루 날 善이 이실 聖人이 應시면 善이 나고 應티 아니시면 나디 몯 닐오 機긩 져고미라(박주는 불조이다. 기(機)는 움직임에 작은 것이고 길(吉)에 먼저 나타남이니 중생이 가히 날 선이 있기 때문에 성인이 응하시면 선이 나고 응하지 않으시면 나자 못하기 때문에 이르기를 기(機)는 적은 것이다.)〈남명 상:33ㄱ~ㄴ〉.
원포(園圃)
과일나무나 채소 따위를 심어 가꾸는 울 안에 있는 작은 밭.
저쥬라
젖[濕]-+-이(사동 파생 접미사)-+-우(확실성의 양태 선어말 어미)+-라(종결 어미). 젖게 하다. ¶三世 說法야 부텻 목수믈 니 젼로 부텻 목수미 그지 업스며 法 住호미 甚히 오라리니 滅度 後에 塔 셰여 그 나라해 호 나 德으로 두루 저쥬미라(삼세(三世)를 설법하여 부처님의 목숨을 이은 까닭으로 부처님의 목숨이 끝이 없으며 법(法) 머무는 것이 아주 오랠 것이니, 멸도 후에 탑 세워 그 나라에 가득함은 또 남은 덕으로 두루 젖게 하는 것이다.)〈월석 15:18ㄱ〉.
【한자음】 접루수방이 련통관소원【위의 구는 낚시질하는 것을 말하고, 아래의 구는 물을 끌어 밭에 물을 주는 것을 말한다.】
【언해역】 실을 이어 꽃다운 낚시밥을 드리우고, 대롱을 이어 작은 밭에 물 흘려 젖게 하다.
已添無數鳥 爭浴故相喧
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
마 數업슨 주025) 새 더으 토아 주027) 沐浴야 주028) 짐즛 주029) 서르 숫어리다 주030)
수(數)업슨
수없[無數]-+-으(조음소)-+-ㄴ(관형사형 어미). 수없는. 중세어에서는 ‘없-’이 현재 관형사형에 ‘--’를 요구하지 않았다.
분류두공부시언해 권10:6ㄴ
니 주026) 더으니
더으[加]-+-니(연결 어미). 더하니. 여기서는 새들이 모여드는 것을 묘사한 것이다.
토아
토[爭]-+-아(연결 어미). 다투어.
목욕(沐浴)야
목욕(沐浴)-+-y(조음소)-+-아(연결 어미). 목욕하여. 새들이 물에서 노는 것을 가리킨다.
짐즛
짐짓. ‘짐짓’은 본래 ‘마음에는 그렇지 않으나 일부러’의 뜻이나 여기서는 그렇게 보인다는 뜻으로 해석된다.
숫어리다
숫[喧]-+-어리(그러함의 뜻을 나타내는 접미사)-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 떠든다. 여기서는 다소 의역을 하여 ‘떠들며 지저귄다’와 같이 번역하였다. ‘숫다’도 유사한 뜻을 가진다. ‘숫어리다’의 용례는 여기서가 유일한 예인 것으로 여겨진다. ¶巍巍不動 尊 일후미 法中王이니라 녯 지비 괴외호 녜 光明 펴니 여슷 窓이 뷔여 괴외야 숫어 어즈러오미 긋도다(위엄을 갖추어 움직이지 않는 존(尊)을 이름하는 것이 범중왕(法中王)인 것이다. 옛 집이 고요하되, 늘 광명을 펴나니 여섯 창이 비어 고요하여 떠들어 어지러움이 그치는구나.)〈금삼 5:11ㄱ〉.
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
【한자음】 이첨무수조 쟁욕고상훤
【언해역】 이미 수없는 새 모여드니, 다투어 목욕하여 짐짓 서로 떠들며 지저귄다.
Ⓒ 역자 | 임홍빈 / 2011년 12월 30일
