- 역주 반야바라밀다심경언해
- 반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)
- 040_041. 삼세제불(三世諸佛)
040_041. 삼세제불(三世諸佛)
先擧人依法
선거인의법
【經】 三世諸佛이 依般若波羅蜜多故로
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
【經】 三世 주001) 諸佛 주002) 이 般若波羅蜜多 주003) 브트샨 주004) 젼로 주005)
삼세(三世)：
과거, 현재, 미래, 또는 전세(前世), 현세(現世), 내세(來世)를 이른다.
제불(諸佛)：
모든 부처[佛]. 또는 최고의 진리를 터득하고 이해하는 사람들을 통틀어 이르는 말이다.
반야바라밀다(般若波羅蜜多)：
지혜의 완성이나 완전한 지혜를 이르는 말. 지도(智度), 또는 도피안(到彼岸).
브트샨：
의지하신. 븥-[依]+으샤(존경법 선어말어미)+오(선어말어미)+ㄴ(관형사형어미).
젼로：
까닭으로. 젼[故]+로(원인부사격조사).
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1464년(세조 10) 월 일
【經】 삼세(三世)의 제불(諸佛)이 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 의지하신 까닭으로,
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2009년 12월 20일
[略疏] 謂三世諸佛이 更無異路샤 唯此一門이실 故
반야바라밀다심경언해:57ㄴ
로 云依般若等也ㅣ라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
[略疏] 닐오 주006) 三世 주007) 諸佛 주008) 이 외야 주009) 다 주010) 길히 주011) 업스샤 주012) 오직 주013) 이 주014) 주015) 門 주016) 이실 주017) 니샤 주018) 般若 주019) 주020) 브트시다 주021) 샤미시니라 주022)
닐오：
이르되. 말하되.
삼세(三世)：
과거, 현재, 미래, 또는 전세(前世), 현세(現世), 내세(來世)를 이른다.
제불(諸佛)：
모든 부처[佛]. 또는 최고의 진리를 터득하고 이해하는 사람들을 통틀어 이르는 말이다.
외야：
다시. 외야[更](부사).
다：
다른. 딴. 다-[異]+ㄴ(관형사형어미).
길히：
길이. 길ㅎ[路]+이(주격조사).
업스샤：
없으셔서. 없어서. 없-[無]+으샤(존경법 선어말어미)+아(연결어미).
오직：
오직. 오직[唯](부사).
이：
이. 이[此](지시관형사).
：
한. 하나의. [一](수관형사).
문(門)：
여기서 구한(區限)이나 부별(部別)의 뜻으로 쓰였다.
-이실：
-이므로. ‘-이실’는 ‘-이(서술격조사)+시(존경법 선어말어미)+ㄹ(연결어미)’로 분석된다.
니샤：
이르시되. 니-[云]+샤+오.
반야(般若)：
모든 사물의 본질을 이해하고 불법(佛法)의 참다운 이치를 깨닫는 지혜, 곧 법의 진실한 이치에 부합하는 최상의 지혜를 이른다.
반야(般若)：
반야(般若)들을. ‘-’은 ‘-ㅎ(복수접미사)+(목적격조사)’로 분석된다.
브트시다：
의지하시다. 븥-[依]+으시(존경법 선어말어미)+다(종결어미).
샤미시니라：
하심인 것이다. 하신 것이다. 하심이다. -+샤(존경법 선어말어미)+옴(명사형어미)+이(서술격조사)+시(존경법 선어말어미)+니라(평서형 종결어미).
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1464년(세조 10) 월 일
[略疏] 말하면 삼세(三世)의 제불(諸佛)이 다시 다른 길이 없어서 오직 이 한 문(門)이므로, 이르시되, ‘반야(般若)들을 의지하시다.’라고 하심인 것이다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2009년 12월 20일
