세종한글고전

021. 무안이비설신의(無眼耳鼻舌身意)

【經】無眼耳鼻舌身意며

【經】眼 ^주001)

안(眼)：

육식(六識)이 그 대상이 되는 육경(六境)에 대하여 인식 작용을 일으킬 경우의 여섯 가지 인식 기관이 육근(六根)이고, 육근(六根)의 첫 번째가 바로 이 눈[眼]이다.

과 ^주002)

-과：

-과. ‘-과’는 접속조사.

耳 ^주003)

이(耳)：

육근(六根)의 하나인 귀[耳]를 이른다.

와 ^주004)

-와：

-와. ‘-와’는 접속조사. 모음 다음에 오는 ‘-과’의 이형태.

鼻 ^주005)

비(鼻)：

육근(六根)의 하나인 코[鼻]를 이른다.

와 舌 ^주006)

설(舌)：

육근(六根)의 하나인 혀[舌]를 이른다.

와 ^주007)

-와：

-와. ‘-와’는 [ㄹ] 다음에 오는 ‘-과’의 이형태.

身 ^주008)

신(身)：

육근(六根)의 하나인 몸[身]을 이른다.

과 意왜 ^주009)

의(意)왜：

의(意)가. 육근(六根)의 하나인 뜻[意]을 이른다. ‘-왜’는 ‘-와(접속조사)+ㅣ(주격조사)’로 분석된다. 중세국어 시기에는 접속조사 ‘-과/와’가 마지막 체언 다음까지 오고, 그 뒤에 다시 격조사나 보조사의 통합이 있었다.

업스며 ^주010)

업스며：

없으며. 없-[無]+으며(연결어미).

【經】 안(眼)과 이(耳)와 비(鼻)와 설(舌)과 신(身)과 의(意)가 없으며,

원본이미지

이 기사는 전체 1개의 원본 이미지와 연결되어 있습니다.

반야바라밀다심경언해:46ㄱ

주석

주001): 안(眼)：육식(六識)이 그 대상이 되는 육경(六境)에 대하여 인식 작용을 일으킬 경우의 여섯 가지 인식 기관이 육근(六根)이고, 육근(六根)의 첫 번째가 바로 이 눈[眼]이다.

주002): -과：-과. ‘-과’는 접속조사.

주003): 이(耳)：육근(六根)의 하나인 귀[耳]를 이른다.

주004): -와：-와. ‘-와’는 접속조사. 모음 다음에 오는 ‘-과’의 이형태.

주005): 비(鼻)：육근(六根)의 하나인 코[鼻]를 이른다.

주006): 설(舌)：육근(六根)의 하나인 혀[舌]를 이른다.

주007): -와：-와. ‘-와’는 [ㄹ] 다음에 오는 ‘-과’의 이형태.

주008): 신(身)：육근(六根)의 하나인 몸[身]을 이른다.

주009): 의(意)왜：의(意)가. 육근(六根)의 하나인 뜻[意]을 이른다. ‘-왜’는 ‘-와(접속조사)+ㅣ(주격조사)’로 분석된다. 중세국어 시기에는 접속조사 ‘-과/와’가 마지막 체언 다음까지 오고, 그 뒤에 다시 격조사나 보조사의 통합이 있었다.

주010): 업스며：없으며. 없-[無]+으며(연결어미).

세종한글고전

역주 반야바라밀다심경언해

021. 무안이비설신의(無眼耳鼻舌身意)

원본이미지

주석