세종한글고전

018. 시고(是故) 공중(空中)

一法相開合門

일법상개합문

【經】

반야바라밀다심경언해:45ㄱ

是故로 空中엔

【經】 이런로 ^주001)

이런로：

이런 까닭으로. 이러므로.

空 ^주002)

공(空)：

세상의 모든 것은 인연(因緣)에 따라 생긴 가상(假相)이며, 영구불변의 실체(實體)가 없음을 이르는 말이다.

中엔 ^주003)

중(中)엔：

중(中)에는. 가운데는.

【經】 이런 까닭으로 공(空) 가운데는

[略疏] 是前엣 不生不滅等眞空中也ㅣ라

[略疏] 이 ^주004)

이：

이. 이[是](지시관형사).

알 ^주005)

알：

앞의. 앞에 있는. 앒[前]+(처소부사격조사)+ㅅ(속격조사). ‘앒[前]’은 ‘처소부사격조사’로 ‘’를 취하는 이른바 특이처격어이다.

不生不滅 ^주006)

불생불멸(不生不滅)：

생겨나지도 아니하고 죽어 없어지지도 아니하는, 상주불멸(常住不滅)의 경지를 이른다. 이른바 진여(眞如)의 경지이다.

等眞空 ^주007)

진공(眞空)：

일체(一切)의 색상(色相)을 초월한 편진단공(偏眞單空)의 상태를 이르는 말임.

中이라 ^주008)

-이라：

-이라. ‘-이라’는 서술격조사.

[略疏] 이 앞에 있는 불생불멸(不生不滅) 등은 진공(眞空)의 가운데이다.

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반야바라밀다심경언해:44ㄴ
반야바라밀다심경언해:45ㄱ

주석

주001): 이런로：이런 까닭으로. 이러므로.

주002): 공(空)：세상의 모든 것은 인연(因緣)에 따라 생긴 가상(假相)이며, 영구불변의 실체(實體)가 없음을 이르는 말이다.

주003): 중(中)엔：중(中)에는. 가운데는.

주004): 이：이. 이[是](지시관형사).

주005): 알：앞의. 앞에 있는. 앒[前]+(처소부사격조사)+ㅅ(속격조사). ‘앒[前]’은 ‘처소부사격조사’로 ‘’를 취하는 이른바 특이처격어이다.

주006): 불생불멸(不生不滅)：생겨나지도 아니하고 죽어 없어지지도 아니하는, 상주불멸(常住不滅)의 경지를 이른다. 이른바 진여(眞如)의 경지이다.

주007): 진공(眞空)：일체(一切)의 색상(色相)을 초월한 편진단공(偏眞單空)의 상태를 이르는 말임.

주008): -이라：-이라. ‘-이라’는 서술격조사.

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