- 역주 반야바라밀다심경언해
- 반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)
- 007_012. 색불이공(色不異空)
007_012. 색불이공(色不異空)
【經】 色이 不異空이오 空이 不異色며 色이 即是空이오 空이 即是色이니 受想行識도 亦復如是니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
【經】 이 주002) 空 주003) 과 주004) 다디 주005) 아니코 주006) 空이 色과 다디 아니며 주007) 色이 곧 주008) 이 주009) 空이오 주010) 空이 곧 이 色이니 주011) 受 주012) 와 주013) 想 주014) 과 行 주015) 과 識 주016) 도 주017) 주018) 이 주019) 니라 주020)
반야바라밀다심경언해:26ㄱ
色 주001) 색(色)：
형상과 색채를 가지고 직관적 감각으로 인식되는 모든 존재, 곧 물질을 통틀어 이르는 말이다. 이른바 색법(色法).
-이：
-이. ‘-이’는 주격조사.
공(空)：
세상의 모든 것은 인연(因緣)에 따라 생긴 가상(假相)이며, 영구불변의 실체(實體)가 없음을 이르는 말이다.
공(空)과：
공(空)과. ‘-과’는 비교부사격조사.
다디：
다르지. 다-[異]+디(보조적 연결어미).
아니코：
아니하고. 아니-[不]+고(대등적 연결어미). ‘-코’는 ‘-고’의 축약형.
아니며：
아니하며.
곧：
곧. 곧[卽](부사).
이：
이것이. 이[是]+∅(주격조사).
공(空)이오：
공(空)이고. ‘-오’는 서술격 다음에서 /ㄱ/ 약화를 반영한 표기.
색(色)이니：
색(色)이니. ‘-이니’는 ‘-이(서술격조사)+니(연결어미).’
수(受)：
바깥 경계(境界)를 마음에 받아들이는 정신 작용. 곧 감각을 이른다.
수(受)와：
수(受)와. ‘-와’는 ‘모음’과 ‘ㄹ’ 다음에 오는 접속조사 ‘-과’의 이형태.
상(想)：
만상(萬象)의 모양을 마음에 비쳐 들여서 객관적(客觀的)으로 생각하는 정신 작용. 곧 심소(心所)를 이른다.
행(行)：
연(緣)을 따라 모여 일어나고 만들어지는 일체의 유위법(有爲法)을 이른다.
식(識)：
대상을 식별하여 인식(認識)하는 마음의 작용을 이른다.
식(識)도：
식(識)도. ‘-도’는 ‘동일보조사’
：
또. [亦](부사).
이：
이와. 이[是].
니라：
같으니라. 같은 것이다. -[如]+니라(평서형 종결어미).
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1464년(세조 10) 월 일
【經】 색(色)이 공(空)과 다르지 아니하고 공이 색과 다르지 아니하며, 색이 곧 이것이 공이고 공이 곧 이것이 색이니, 수(受)와 상(想)과 행(行)과 식(識)도 또 이와 같으니라.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2009년 12월 20일
