세종한글고전

035. 심무괘애(心無罣㝵)

一行成

일행성

【經】心이 無罣㝵니

【經】 미 ^주001)

미：

마음이. [心]+이(주격조사).

걸며 ^주002)

걸며：

걸리며. 걸-[罣]+며(연결어미).

료미 ^주003)

료미：

리-[㝵]+옴(명사형어미)+이(주격조사).

업스니 ^주004)

업스니：

없으니.

【經】 마음이 걸리며 가림이 없으니,

[略疏]

반야바라밀다심경언해:55ㄱ

謂惑이 不礙心故ㅣ며 境이 不礙智故ㅣ라

[略疏] 닐오 ^주005)

닐오：

이르되. 말하되. 니-[謂]+오(설명형 연결어미). ‘니-[謂]’는 ‘’ 불규칙의 이른바 ‘ㄹㅇ’형이다.

惑 ^주006)

혹(惑)：

깨달음에 방해가 되는 체(體)를 말한다. 곧 번뇌(煩惱). 번뇌가 우리의 마음에 의혹을 일게 하므로 이렇게 부른다.

이  ^주007)

：

마음을. [心].

리디 ^주008)

리디：

가리지. 리-[礙]+디(보조적 연결어미).

아니 ^주009)

아니：

아니하는. 아니-[不]+(관형사형어미)

젼며 ^주010)

젼며：

젼[故]+ㅣ(서술격조사)+며(연결어미).

境 ^주011)

경(境)：

인식(認識) 작용의 대상이나, 대경(對境)을 이른다. 곧 널리 인식하거나 가치를 판단하는 대상이 되는 것이다. 경계(境界).

이 智 ^주012)

지(智)：

모든 사상(事象)과 도리에 대하여 그 시비(是非)와 사정(邪正)을 분별하고 판단하는 마음의 작용.

리디 아니 젼라 ^주013)

젼라：

까닭이다. 젼[故]+ㅣ(서술격조사)+라(펑서형 종결어미).

[略疏] 이르되, 혹(惑)이 마음을 가리지 아니하는 까닭이며, 경(境)이 지(智)를 가리지 아니하는 까닭이다.

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반야바라밀다심경언해:54ㄴ
반야바라밀다심경언해:55ㄱ

주석

주001): 미：마음이. [心]+이(주격조사).

주002): 걸며：걸리며. 걸-[罣]+며(연결어미).

주003): 료미：리-[㝵]+옴(명사형어미)+이(주격조사).

주004): 업스니：없으니.

주005): 닐오：이르되. 말하되. 니-[謂]+오(설명형 연결어미). ‘니-[謂]’는 ‘’ 불규칙의 이른바 ‘ㄹㅇ’형이다.

주006): 혹(惑)：깨달음에 방해가 되는 체(體)를 말한다. 곧 번뇌(煩惱). 번뇌가 우리의 마음에 의혹을 일게 하므로 이렇게 부른다.

주007): ：마음을. [心].

주008): 리디：가리지. 리-[礙]+디(보조적 연결어미).

주009): 아니：아니하는. 아니-[不]+(관형사형어미)

주010): 젼며：젼[故]+ㅣ(서술격조사)+며(연결어미).

주011): 경(境)：인식(認識) 작용의 대상이나, 대경(對境)을 이른다. 곧 널리 인식하거나 가치를 판단하는 대상이 되는 것이다. 경계(境界).

주012): 지(智)：모든 사상(事象)과 도리에 대하여 그 시비(是非)와 사정(邪正)을 분별하고 판단하는 마음의 작용.

주013): 젼라：까닭이다. 젼[故]+ㅣ(서술격조사)+라(펑서형 종결어미).

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역주 반야바라밀다심경언해

035. 심무괘애(心無罣㝵)

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