- 역주 반야바라밀다심경언해
- 반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)
- 004. 조견오온개공(照見五蘊皆空)
004. 조견오온개공(照見五蘊皆空)
三觀行境
삼관행경
【經】
반야바라밀다심경언해:23ㄱ
照見五蘊이 皆空샤
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
【經】 五蘊 주001) 이 다 空 주002) 비취여 주003) 보샤 주004) 【蘊 주005) 뫼홀씨니 주006) 녯 주007) 飜譯 주008) 에 陰 주009) 이라 주010) 니 주011) 陰은 두플씨니 주012) 욤 주013) 이슈믈 주014) 뫼화 주015) 眞性 주016) 을 두플씨라 주017) 】
오온(五蘊)：
생멸(生滅)하고 변화하는 종류를 다섯으로 나눈 것. 곧 색온(色蘊), 수온(受蘊), 상온(想蘊). 행온(行蘊), 식온(識薀) 등을 이른다.
공(空)：
공(空)한 것을. 공한 줄을. ‘-’은 ‘-+ㄴ(관형사형어미)#(의존명사)+(목적격조사).’
비취여：
비추어. 비취-[照]+어(연결어미).
보샤：
보시어. 보-[見]+샤(존경법 선어말어미)+아(연결어미).
온(蘊)：
물건이 모여 쌓인 것. 곧 무더기.
뫼홀씨니：
모으는 것이니. 뫼호-[集]+ㄹ(관형사형어미)#(의존명사)+ㅣ(서술격조사)+니(연결어미).
녯：
옛. 녯[昔](관형사).
번역(飜譯)：
한 나라의 말로 된 글의 내용을 다른 나라 말로 바꿔 옮기는 것을 이른다.
음(陰)：
‘온(蘊)’의 옛 번역이다.
음(陰)이라：
음(陰)이라. 음(陰)이라고. ‘-이라’는 ‘-이(서술격조사)+라(종결어미)’로 분석된다.
니：
하니.
두플씨니：
덮는 것이다. 둪-[蓋]+을(관형사형어미)#(의존명사)+ㅣ(서술격조사)+니(연결어미).
욤：
함이. 행함이. ‘욤’은 ‘-+옴(명사형어미)’으로 분석된다. 이 명사형은 같은 시기에 ‘홈’으로도 나타난다.
이슈믈：
있음을. 이시-[有]+움(명사형어미)+을(목적격조사).
뫼화：
모아. 뫼호-[集]+아(연결어미).
진성(眞性)：
허위가 없고, 변개(變改)하지 않는 진여(眞如) 실상의 본체를 이른다.
두플씨라：
덮는 것이다. 둪-[蓋]+을(관형사형어미)#(의존명사)+ㅣ(서술격조사)+라(평서형 종결어미).
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1464년(세조 10) 월 일
【經】 오온(五蘊)이 다 공(空)한 것을 비추어 보셔서【온(蘊)은 모으는 것이니, 옛 번역(飜譯)에서 ‘음(陰)’이라 한다. 음(陰)은 덮는 것이니, 행함이 있음을 모아 진성(眞性)을 덮는 것이다.】
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2009년 12월 20일
[略疏] 謂達見五蘊의 自性이 皆空시니 即二空理니 深慧의 所見也ㅣ라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10) 월 일
[略疏] 五蘊 주018) 의 제 주019) 性 주020) 이 다 주022) 보샤 주023) 니시니 주024) 곧 두 주025) 空 주026) ㅅ 주027) 理 주028) 니 주029) 기픈 주030) 慧 주031) 의 주032) 보논 주033) 고디라 주034)
오온(五蘊)：
생멸(生滅)하고 변화하는 종류를 다섯으로 나눈 것. 곧 색온(色蘊), 수온(受蘊), 상온(想蘊). 행온(行蘊), 식온(識薀) 등을 이른다.
제：
제. 저[自]+ㅣ(속격조사).
성(性)：
사람이 본래부터 갖추고 있는 불변의 본질로서의 ‘불성(佛性)’이나 ‘법성(法性)’을 이르는 말이다.
반야바라밀다심경언해:23ㄴ
空 주021) 공(空)：
공(空)한 것을. 공한 줄을. ‘-’은 ‘-+ㄴ(관형사형어미)#(의존명사)+(목적격조사).’
：
꿰뚫어. ‘-[達]’의 어간형 부사.
보샤：
보심을. 보시는 것을. 보-[見]+샤(존경법 선어말어미)+옴(명사형어미)+(목적격조사).
니시니：
이르시니. 니-[謂]+시+니(연결어미).
두：
두. 두[二](수관형사).
공(空)：
세상의 모든 것은 인연(因緣)에 따라 생긴 가상(假相)이며, 영구불변의 실체(實體)가 없음을 이르는 말이다.
공(空)ㅅ：
공(空)의. ‘ㅅ’은 속격조사.
이(理)：
경험적 인식을 초월한 상항불역(常恒不易)·보편평등(普遍平等)의 진여(眞如)를 이른다. 이(理)+∅(주격조사).
이(理)니：
이(理)이니. 이(理)+∅(서술격조사)+니(연결어미).
기픈：
깊은. 깊-[深]+은(관형사형어미).
혜(慧)：
사리를 밝게 분별하는 지혜(智慧).
혜(慧)의：
혜(慧)가. ‘-의’는 관형절의 주어이므로 관형격조사를 취하였다. 그러나 해석은 주격으로 한다.
보논：
보는. 보-[見]+(직설법 선어말어미)+오(선어말어미)+ㄴ(관형사형어미).
고디라：
것이다. 바이다. 곧[所]+이(서술격조사)+라(종결어미).
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1464년(세조 10) 월 일
[略疏] 오온(五蘊)의 제 성(性)이 다 공(空)한 것을 꿰뚫어 보심을 이르시니, 곧 두 공(空)의 이(理)이니 깊은 혜(慧)가 보는 바이다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2009년 12월 20일
