세종한글고전

들을 바라보며[野望]

야망(野望)

들판을 바라보며. 들을 바라보며. 이 시는 당나라 보응(寶應) 원년(762) 11월에 지은 것이라 한다. 당시 두보는 사홍현(射洪縣)에 있었는데, 사홍현은 재주(梓州) 동남쪽에 있는 현이다. 재주(梓州)는 사천성 삼태현(三台縣)에 있는 도시 이름이다.

야망

(들을 바라보며)

金華山北涪水西仲冬風日始凄凄

金華山ㅅ ^주002)

금화산(金華山)ㅅ

금화산(金華山)+ㅅ(관형격 조사). 금화산의. 금화산(金華山)은 사홍성(射洪城)의 북쪽 2리에 있다.

北과 涪水ㅅ ^주003)

부수(涪水)ㅅ

강의 이름. 사홍성(射洪城) 동쪽을 지나 흐른다.

西ㅅ녀긔 ^주004)

서(西)ㅅ 녀긔

서(西)+ㅅ(관형격 조사)#녁[方]+의(부사격 조사, 처격 조사). 서녘에.

仲冬 ^주005)

중동(仲冬)

겨울이 한창인 때. 음력 11월을 이른다.

애 과 왜 ^주006)

과 왜

[風]+과(접속 조사)#[日]+와(접속 조사)+이(주격 조사). 바람과 해가. 중세어에서는 접속 조사가 접속되는 성분 모두에 쓰이는 것이 일반적이었다. 그러나 반드시 그런 것은 아니다.

비릇 ^주007)

비릇

비로소. ¶義理예 禮法 릴 주리 업스니 恩愛호미 남진과 겨집괘 恭敬호로 비릇니라(의리에 예법 버릴 일이 없으니 부부로 사랑함이 남자와 여자가 공경함으로 시작되는 것이다.)〈두시(초) 11:25ㄱ〉.   비 苦로외더니 오 비릇 구루미 업도다(가을을 오래도록 비 괴롭게 하더니 오늘에야 비로소 구름이 없도다.)〈두시(초) 23:7ㄴ〉.

서늘도다 ^주008)

서늘도다

서늘[凉, 淒(처: 쓸쓸하다)]+-(형용사 파생 접미사)-+-도(감탄 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 서늘하도다. 서늘해지도다. ¶ 타셔 그듸 라오미  번니 아니니 사 납과  그려기예 슬푸믈 이긔디 몯리로다(말 타고서 그대를 바라보는 것이 한 번뿐이 아니니 서늘한 원숭이와 가을 기러기에 슬픔을 이기지 못할 것이로다.)〈두시(초) 11:32ㄱ〉.

【한자음】 금화산북부수서 중동풍일시처처

【언해역】 금화산의 북쪽과 부수(涪水)의 서녘에, 중동(음력 11월)에야 바람과 해가 비로소 서늘하도다(서늘해지도다).

山連越嶲蟠三蜀水散巴渝下五溪【嶲 音髓ㅣ라】

뫼 ^주009)

뫼

뫼ㅎ[山]+(보조사). 산은.

越嶲 ^주010)

월수(越嶲)

지금의 사천성(四川省) 월서현(越西縣)에 해당한다. 양산(凉山)의 이족(彛族) 자치주가 있는 곳의 북쪽 지방이다. 대도하(大渡河) 지류인 월서하(越西河)의 상류 지방이다.

ㅅ 올해 ^주011)

올해

올ㅎ[城邑]+애(부사격 조사, 처격 조사). 고을에. ‘올’은 ‘*’의 변화형일 것으로 추측되는 것이다. 다만 ‘ㅸ’이 매우 단명하였기 때문에 문헌에 적힐 시간을 가지지 못하였던 것이다(이기문 1972a 가설). ¶우리히 다  로 죽록 三寶애 歸依 盟誓 호 一切有情을 어버 녀 利益며 安樂이 지리니 아란 히어나 자시어나 올히어나 나라히어나 뷘 수프리어나 이 經을 너비 펴며(우리들이 다 한 마음으로 죽도록 삼보에 귀의하여 맹세를 하되 일체 유정을 업고 다녀 이익을 주며 안락한 일을 만들 것이니 아무런 마을이거나 성이거나 고을이거나 나라이거나 빈 수플이거나 이 경을 널리 펴며)〈월석 9:61ㄱ~ㄴ〉.

니 ^주012)

니

[連]+어(연결 어미). 이어. ¶디나건 녜 니 디내샤 千億佛을 셤기샤 無相無我샤 精持廣利시니(지난 옛날을 이어 지내시어 천억 부처님을 섬기시고 상대도 없고 나도 없으시어 맑게 지녀 널리 이롭게 하시니)〈법화 6:74ㄱ〉.

三蜀애 ^주013)

삼촉(三蜀)애

삼촉(三蜀)+애(부사격 조사, 처격 조사). 삼촉에. 한(漢)나라 초에 촉군(蜀郡)을 나누어 광한군(廣漢郡)을 설치하였는데, 무제(武帝)가 다시 촉군을 나누어 건위군(犍爲郡)을 설치하였다. 촉군과 광한군과 건위군을 합쳐 삼촉이라 한다. 처음에 촉나라가 있던 땅이다.

서롓고 ^주014)

서롓고

서리[蟠(반: 서리다, 몸을 감고 엎드려 있다, 두르다, 주위를 빙 감아 돌다)]-+-어(연결 어미)#잇[有]-+-고(연결 어미). 서려 있고. ¶巫峽엔 맷 길히 서렷니 終南山 나랏 門을 對얫니라(무협에는 강의 길이 〈굽이굽이〉 서려 있나니 종남산(終南山)은 나라의 문을 대하여 있는 것이다.)〈두시(초) 11:30ㄱ〉.

므른 ^주015)

므른

믈[水]+은(보조사). 물은.

巴渝에 ^주016)

파유(巴渝)에

지금의 파현(巴縣)에 해당하는 지역으로, 파주(巴州)와 유주(渝州)가 있던 곳이다.

흐러 ^주017)

흐러

흗[散]-+-어(연결 어미). 흩어져. 나뉘어. ¶도랏막대 딥고 눈 온 後에 블근 묏고 디러 슈니 佩玉 울여 아 오매 紫宸殿에셔 흐러 가니라(명아주지팡이 짚고 눈 온 후에 붉은 산골을 임해 있으니 패옥(佩玉)을 울리어 아침 옴에 자신전(紫宸殿)에서 흩어져 가는 것이다.)〈두시(초) 11:36ㄱ〉.

五溪로 ^주018)

오계(五溪)로

지금의 호남성(湖南省) 서쪽에 있는 웅계(雄溪), 만계(樠溪), 유계(酉溪), 무계(潕溪), 진계(辰溪) 등의 다섯 시내를 가리킨다.

려가놋다 ^주019)

려가놋다

나리[下]-+-어(연결 어미)#가[行]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅅ(사이시옷)-+-다(종결 어미). 내려가는구나.

【한자음】 산련월수반삼촉 수산파투하오계【수(嶲)는 음이 수(髓)이다.】

【언해역】 산은 월수(越嶲) 고을에 이어 삼촉(三蜀)에 서려 있고 물은 파유(巴渝)에서 흩어져 오계(五溪)로 내려가는구나.

獨鶴不知何事舞

분류두공부시언해 권14:31ㄴ

飢烏似欲向人啼

오 鶴 ^주020)

오 학(鶴)

오[獨]+ㅅ(관형격 조사)#학(鶴)+(보조사). 혼자의 학(鶴)은. 홀로 있는 학(鶴)은. 혼자 있는 학은.

아디 ^주021)

아디

알[知]-+-디(연결 어미). 알지.

몯리로다 ^주022)

몯리로다

몯[不能]+-(동사 파생 접미사)-+-ㅭ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-로(감탄 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 못할 것이로다. ‘-리로다’의 ‘-로-’는 원래의 감탄 선어말 어미 ‘-도-’가 지정 형용사 어간 ‘일-’ 뒤에서 ‘-로-’가 된 것이다. 이 ‘-로-’를 확실성의 양태 선어말 어미 ‘-오-’가 지정 형용사 ‘일-’ 뒤에서 ‘-로-’가 된 것으로 볼 수 없는 것은, 그 경우 어말 어미는 ‘-라’가 되어야 하는데, 그렇지 않기 때문이다.

므슷 ^주023)

므슷

무슨. ‘므스’에 관형격 조사 혹은 사이시옷이 결합한 형태를 하고 있다. ‘므슥’이 대명사로 쓰였기 때문에, ‘므슥[何]+ㅅ’과 같은 구성에서 ‘ㄱ’이 탈락한 것일 가능성도 있다.

일로 춤츠니오 ^주024)

춤츠니오

춤[舞]#츠[舞]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-ㄴ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-고(의문 어미). 춤추는 것인가?

주으린 ^주025)

주으린

주으리[飢]-+-ㄴ(관형사형 어미). 주린. 굶주린. ¶ 百姓이 주으리거든 닐오 내 주으리게 호라 고  百姓이 치워커 닐오 내 칩게 호라 니 이젯 陛下ㅅ 말미 곧 녯 사 미로쇠다(한 백성이 주리거든 이르기를 내 주리게 한 것이다 하고 한 백성이 추워하거든 이르되 내 춥게 한 것이다 하니 이제의 폐하의 말씀이 곧 옛 사람의 마음이로소이다.)〈내훈 2:94ㄱ~ㄴ〉.

가마괴 ^주026)

가마괴

가마괴[烏]+(보조사). 까마귀는.

사 向야 ^주027)

사 향(向)야

사[人]+(대격 조사)#향(向)+-(동사 파생 접미사)-+-y(조음소)-+-아(연결 어미). 사람을 향하여.

울오져 ^주028)

울오져

울[啼]-+-고져(연결 어미). 울고자. ‘-오져’는 ‘-고져’의 ‘ㄱ’이 ‘ㄹ’ 받침 아래에서 탈락한 것이다. ¶簪纓 사미 모니 멀허멧 리 우르고 횃브를 버리니 수프렛 가마괴 흐러 가다(관원의 비녀와 갓끈을 한 사람이 모이니 말구유의 말이 울고, 횃불을 벌리니(여기저기 켜 놓으니) 수풀의 가마귀 흩어져 간다.)〈두시(초) 11:37ㄴ〉.

 도다 ^주029)

 도다

[爲]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-ㄴ(관형사형 어미)#[如]+-(형용사 파생 접미사)-+-도(감탄 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 하는 듯하도다. ‘닷도다’는 ‘도다’에서 ‘’가 탈락한 것이다.

【한자음】 독학부지하사무 기오사욕향인제

【언해역】 홀로 있는 학(鶴)은 알지 못할 것이로다, 무슨 일로 춤추는 것인가(를). 굶주린 까마귀는 사람을 향하여 울고자 하는 듯하도다.

射洪春酒寒仍綠極目傷神誰爲携

射洪縣엣 ^주030)

사홍현(射洪縣)엣

사홍현(射洪縣)+에(부사격 조사, 처격 조사)+ㅅ(관형격 조사). 사홍현의. 사홍현(射洪縣)은 재주(梓州) 동남쪽에 있는 현이다.

 수리 ^주031)

 수리

봄[春]+ㅅ(관형격 조사)#술[酒]+이(주격 조사). 봄의 술이. 봄술이.

서늘코 ^주032)

서늘코

서늘[凉, 寒]+-(형용사 파생 접미사)-+-고(연결 어미). 서늘하고. ‘-코’는 ‘-고’가 축약된 것이다.

프르건마 ^주033)

프르건마

프르[靑, 綠]-+-거(대상성의 양태 선어말 어미).-+-ㄴ마(연결 어미). 푸르건마는.

누늘 ^주034)

누늘

눈[目]+을(대격 조사). 눈을.

〈〉 라며 ^주035)

 라며

[極]#라[望]-+-며(연결 어미). 한껏 바라보며. ¶그 뎌 부톄 王爲야 說法샤 示敎利喜신대 王이  깃그니라(그때 저 부처가 왕을 위하여 설법하시어 시교리희(示敎利喜, 설법의 네 가지)하셨는데, 왕이 매우 기쁜 것이다.)〈법화 7:141ㄱ〉.

精神을 슬흔 ^주036)

슬흔
슳[悲]-+-으(조음소)-+-ㄴ들(연결 어미). 슬프게 한들. ¶病을 견듸여  새배 안자쇼니 온 그른 이른 보 슬허 짓도다(병(病)을 견디며 맑은 새벽에 앉아 있으니, 온(떠오른) 글은 이른 봄을 슬퍼하며 지었도다.)〈두시(초) 10:2ㄴ〉.

^주037)

정신(精神)을 슬흔

정신(精神)+을(대격 조사)#슳[悲]-+-으(조음소)-+-ㄴ들(연결 어미). 정신을 슬프게 한들. 마음을 슬프게 한들.

뉘 ^주038)

뉘

누[誰]+이(주격 조사). 누가.

爲야 ^주039)

위(爲)야

위(爲)+-(동사 파생 접미사)-+-y(조음소)-+-아(연결 어미). 위하여. ‘나를’이 생략된 것으로 해석됨.

가져오리오 ^주040)

가져오리오

가지[持, 携(휴)]-+-어(연결 어미)#오[來]-+-ㅭ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-고(의문 어미). 가지어 올 것인가? 가지고 올 것인가? 가져올 것인가? 연결 어미 ‘-고’가 ‘-오’로 된 것을 평면적으로 보면 지정 형용사 어간 ‘이-’ 뒤에서 어미 ‘-고’의 ‘ᄀ’이 탈락한 것으로 보게 되지만, 지정 형용사 어간 ‘이-’가 본래 ‘일-’이었다고 보면, 받침 ‘ᄅ’ 뒤에서 어미 ‘-고’의 ‘ᄀ’이 탈락한 것으로 볼 수 있다.

【한자음】 사홍춘주한잉록 극목상신수위휴

【언해역】 사홍현(射洪縣)의 봄술이 서늘하고 푸르건마는 눈을 한껏 바라보며 마음을 슬프게 한들 누가 〈날〉 위하여 가져올 것인가?

주석

주001): 야망(野望) : 들판을 바라보며. 들을 바라보며. 이 시는 당나라 보응(寶應) 원년(762) 11월에 지은 것이라 한다. 당시 두보는 사홍현(射洪縣)에 있었는데, 사홍현은 재주(梓州) 동남쪽에 있는 현이다. 재주(梓州)는 사천성 삼태현(三台縣)에 있는 도시 이름이다.

주002): 금화산(金華山)ㅅ : 금화산(金華山)+ㅅ(관형격 조사). 금화산의. 금화산(金華山)은 사홍성(射洪城)의 북쪽 2리에 있다.

주003): 부수(涪水)ㅅ : 강의 이름. 사홍성(射洪城) 동쪽을 지나 흐른다.

주004): 서(西)ㅅ 녀긔 : 서(西)+ㅅ(관형격 조사)#녁[方]+의(부사격 조사, 처격 조사). 서녘에.

주005): 중동(仲冬) : 겨울이 한창인 때. 음력 11월을 이른다.

주006): 과 왜 : [風]+과(접속 조사)#[日]+와(접속 조사)+이(주격 조사). 바람과 해가. 중세어에서는 접속 조사가 접속되는 성분 모두에 쓰이는 것이 일반적이었다. 그러나 반드시 그런 것은 아니다.

주007): 비릇 : 비로소. ¶義理예 禮法 릴 주리 업스니 恩愛호미 남진과 겨집괘 恭敬호로 비릇니라(의리에 예법 버릴 일이 없으니 부부로 사랑함이 남자와 여자가 공경함으로 시작되는 것이다.)〈두시(초) 11:25ㄱ〉.   비 苦로외더니 오 비릇 구루미 업도다(가을을 오래도록 비 괴롭게 하더니 오늘에야 비로소 구름이 없도다.)〈두시(초) 23:7ㄴ〉.

주008): 서늘도다 : 서늘[凉, 淒(처: 쓸쓸하다)]+-(형용사 파생 접미사)-+-도(감탄 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 서늘하도다. 서늘해지도다. ¶ 타셔 그듸 라오미  번니 아니니 사 납과  그려기예 슬푸믈 이긔디 몯리로다(말 타고서 그대를 바라보는 것이 한 번뿐이 아니니 서늘한 원숭이와 가을 기러기에 슬픔을 이기지 못할 것이로다.)〈두시(초) 11:32ㄱ〉.

주009): 뫼 : 뫼ㅎ[山]+(보조사). 산은.

주010): 월수(越嶲) : 지금의 사천성(四川省) 월서현(越西縣)에 해당한다. 양산(凉山)의 이족(彛族) 자치주가 있는 곳의 북쪽 지방이다. 대도하(大渡河) 지류인 월서하(越西河)의 상류 지방이다.

주011): 올해 : 올ㅎ[城邑]+애(부사격 조사, 처격 조사). 고을에. ‘올’은 ‘*’의 변화형일 것으로 추측되는 것이다. 다만 ‘ㅸ’이 매우 단명하였기 때문에 문헌에 적힐 시간을 가지지 못하였던 것이다(이기문 1972a 가설). ¶우리히 다  로 죽록 三寶애 歸依 盟誓 호 一切有情을 어버 녀 利益며 安樂이 지리니 아란 히어나 자시어나 올히어나 나라히어나 뷘 수프리어나 이 經을 너비 펴며(우리들이 다 한 마음으로 죽도록 삼보에 귀의하여 맹세를 하되 일체 유정을 업고 다녀 이익을 주며 안락한 일을 만들 것이니 아무런 마을이거나 성이거나 고을이거나 나라이거나 빈 수플이거나 이 경을 널리 펴며)〈월석 9:61ㄱ~ㄴ〉.

주012): 니 : [連]+어(연결 어미). 이어. ¶디나건 녜 니 디내샤 千億佛을 셤기샤 無相無我샤 精持廣利시니(지난 옛날을 이어 지내시어 천억 부처님을 섬기시고 상대도 없고 나도 없으시어 맑게 지녀 널리 이롭게 하시니)〈법화 6:74ㄱ〉.

주013): 삼촉(三蜀)애 : 삼촉(三蜀)+애(부사격 조사, 처격 조사). 삼촉에. 한(漢)나라 초에 촉군(蜀郡)을 나누어 광한군(廣漢郡)을 설치하였는데, 무제(武帝)가 다시 촉군을 나누어 건위군(犍爲郡)을 설치하였다. 촉군과 광한군과 건위군을 합쳐 삼촉이라 한다. 처음에 촉나라가 있던 땅이다.

주014): 서롓고 : 서리[蟠(반: 서리다, 몸을 감고 엎드려 있다, 두르다, 주위를 빙 감아 돌다)]-+-어(연결 어미)#잇[有]-+-고(연결 어미). 서려 있고. ¶巫峽엔 맷 길히 서렷니 終南山 나랏 門을 對얫니라(무협에는 강의 길이 〈굽이굽이〉 서려 있나니 종남산(終南山)은 나라의 문을 대하여 있는 것이다.)〈두시(초) 11:30ㄱ〉.

주015): 므른 : 믈[水]+은(보조사). 물은.

주016): 파유(巴渝)에 : 지금의 파현(巴縣)에 해당하는 지역으로, 파주(巴州)와 유주(渝州)가 있던 곳이다.

주017): 흐러 : 흗[散]-+-어(연결 어미). 흩어져. 나뉘어. ¶도랏막대 딥고 눈 온 後에 블근 묏고 디러 슈니 佩玉 울여 아 오매 紫宸殿에셔 흐러 가니라(명아주지팡이 짚고 눈 온 후에 붉은 산골을 임해 있으니 패옥(佩玉)을 울리어 아침 옴에 자신전(紫宸殿)에서 흩어져 가는 것이다.)〈두시(초) 11:36ㄱ〉.

주018): 오계(五溪)로 : 지금의 호남성(湖南省) 서쪽에 있는 웅계(雄溪), 만계(樠溪), 유계(酉溪), 무계(潕溪), 진계(辰溪) 등의 다섯 시내를 가리킨다.

주019): 려가놋다 : 나리[下]-+-어(연결 어미)#가[行]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅅ(사이시옷)-+-다(종결 어미). 내려가는구나.

주020): 오 학(鶴) : 오[獨]+ㅅ(관형격 조사)#학(鶴)+(보조사). 혼자의 학(鶴)은. 홀로 있는 학(鶴)은. 혼자 있는 학은.

주021): 아디 : 알[知]-+-디(연결 어미). 알지.

주022): 몯리로다 : 몯[不能]+-(동사 파생 접미사)-+-ㅭ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-로(감탄 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 못할 것이로다. ‘-리로다’의 ‘-로-’는 원래의 감탄 선어말 어미 ‘-도-’가 지정 형용사 어간 ‘일-’ 뒤에서 ‘-로-’가 된 것이다. 이 ‘-로-’를 확실성의 양태 선어말 어미 ‘-오-’가 지정 형용사 ‘일-’ 뒤에서 ‘-로-’가 된 것으로 볼 수 없는 것은, 그 경우 어말 어미는 ‘-라’가 되어야 하는데, 그렇지 않기 때문이다.

주023): 므슷 : 무슨. ‘므스’에 관형격 조사 혹은 사이시옷이 결합한 형태를 하고 있다. ‘므슥’이 대명사로 쓰였기 때문에, ‘므슥[何]+ㅅ’과 같은 구성에서 ‘ㄱ’이 탈락한 것일 가능성도 있다.

주024): 춤츠니오 : 춤[舞]#츠[舞]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-ㄴ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-고(의문 어미). 춤추는 것인가?

주025): 주으린 : 주으리[飢]-+-ㄴ(관형사형 어미). 주린. 굶주린. ¶ 百姓이 주으리거든 닐오 내 주으리게 호라 고  百姓이 치워커 닐오 내 칩게 호라 니 이젯 陛下ㅅ 말미 곧 녯 사 미로쇠다(한 백성이 주리거든 이르기를 내 주리게 한 것이다 하고 한 백성이 추워하거든 이르되 내 춥게 한 것이다 하니 이제의 폐하의 말씀이 곧 옛 사람의 마음이로소이다.)〈내훈 2:94ㄱ~ㄴ〉.

주026): 가마괴 : 가마괴[烏]+(보조사). 까마귀는.

주027): 사 향(向)야 : 사[人]+(대격 조사)#향(向)+-(동사 파생 접미사)-+-y(조음소)-+-아(연결 어미). 사람을 향하여.

주028): 울오져 : 울[啼]-+-고져(연결 어미). 울고자. ‘-오져’는 ‘-고져’의 ‘ㄱ’이 ‘ㄹ’ 받침 아래에서 탈락한 것이다. ¶簪纓 사미 모니 멀허멧 리 우르고 횃브를 버리니 수프렛 가마괴 흐러 가다(관원의 비녀와 갓끈을 한 사람이 모이니 말구유의 말이 울고, 횃불을 벌리니(여기저기 켜 놓으니) 수풀의 가마귀 흩어져 간다.)〈두시(초) 11:37ㄴ〉.

주029):  도다 : [爲]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-ㄴ(관형사형 어미)#[如]+-(형용사 파생 접미사)-+-도(감탄 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 하는 듯하도다. ‘닷도다’는 ‘도다’에서 ‘’가 탈락한 것이다.

주030): 사홍현(射洪縣)엣 : 사홍현(射洪縣)+에(부사격 조사, 처격 조사)+ㅅ(관형격 조사). 사홍현의. 사홍현(射洪縣)은 재주(梓州) 동남쪽에 있는 현이다.

주031):  수리 : 봄[春]+ㅅ(관형격 조사)#술[酒]+이(주격 조사). 봄의 술이. 봄술이.

주032): 서늘코 : 서늘[凉, 寒]+-(형용사 파생 접미사)-+-고(연결 어미). 서늘하고. ‘-코’는 ‘-고’가 축약된 것이다.

주033): 프르건마 : 프르[靑, 綠]-+-거(대상성의 양태 선어말 어미).-+-ㄴ마(연결 어미). 푸르건마는.

주034): 누늘 : 눈[目]+을(대격 조사). 눈을.

주035):  라며 : [極]#라[望]-+-며(연결 어미). 한껏 바라보며. ¶그 뎌 부톄 王爲야 說法샤 示敎利喜신대 王이  깃그니라(그때 저 부처가 왕을 위하여 설법하시어 시교리희(示敎利喜, 설법의 네 가지)하셨는데, 왕이 매우 기쁜 것이다.)〈법화 7:141ㄱ〉.

주036): 슬흔 : 슳[悲]-+-으(조음소)-+-ㄴ들(연결 어미). 슬프게 한들. ¶病을 견듸여  새배 안자쇼니 온 그른 이른 보 슬허 짓도다(병(病)을 견디며 맑은 새벽에 앉아 있으니, 온(떠오른) 글은 이른 봄을 슬퍼하며 지었도다.)〈두시(초) 10:2ㄴ〉.

주037): 정신(精神)을 슬흔 : 정신(精神)+을(대격 조사)#슳[悲]-+-으(조음소)-+-ㄴ들(연결 어미). 정신을 슬프게 한들. 마음을 슬프게 한들.

주038): 뉘 : 누[誰]+이(주격 조사). 누가.

주039): 위(爲)야 : 위(爲)+-(동사 파생 접미사)-+-y(조음소)-+-아(연결 어미). 위하여. ‘나를’이 생략된 것으로 해석됨.

주040): 가져오리오 : 가지[持, 携(휴)]-+-어(연결 어미)#오[來]-+-ㅭ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-고(의문 어미). 가지어 올 것인가? 가지고 올 것인가? 가져올 것인가? 연결 어미 ‘-고’가 ‘-오’로 된 것을 평면적으로 보면 지정 형용사 어간 ‘이-’ 뒤에서 어미 ‘-고’의 ‘ᄀ’이 탈락한 것으로 보게 되지만, 지정 형용사 어간 ‘이-’가 본래 ‘일-’이었다고 보면, 받침 ‘ᄅ’ 뒤에서 어미 ‘-고’의 ‘ᄀ’이 탈락한 것으로 볼 수 있다.

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세종한글고전

역주 분류두공부시언해 권14

들을 바라보며[野望]

주석