- 역주 분류두공부시언해
- 역주 분류두공부시언해 권14
- 조망(眺望)
- 양서를 겨울에 바라보다[瀼西寒望]
양서를 겨울에 바라보다[瀼西寒望]
瀼西 주001) 寒望 주002)
양서(瀼西)
사천성(四川省) 봉절현(奉節縣) 양수(瀼水) 서쪽 연안의 땅. 두보는 55세(767) 봄에 서각(西閣)에서 적갑산(赤甲山) 기슭으로 옮겼고, 3월에는 양서(瀼西)의 초당으로 옮겼다. 거처를 양서로 옮긴 뒤에 〈만등양상당(晩登瀼上堂)〉이란 시를 짓고 있다. #서각(西閣) : 중국 사천성(四川省) 기주(夔州)에 있는 지명. 지금 사람이 백제산(白帝山) 아래 관음동(觀音洞) 만원루(滿願樓)를 다시 세워 ‘두보 서각(杜甫西阁)’이라 하여 기념으로 삼고 있다.
양서한망(瀼西寒望)
양서(瀼西)를 겨울에 바라보다. 이 시는 당나라 대종(代宗) 대력(大曆) 원년(766) 겨울에 지은 것이라 한다. 두보가 먼저 머물던 곳은 사천성 기주(夔州) 서각(西閣)인데, 거기서 양서(瀼西)로 거처를 옮기려는 뜻을 표현하고 있다.
양서한망
(양서를 겨울에 바라보다)
水色含群動 朝光切大虛
믌비치 주003) 뭀 주004) 뮈 주005) 거슬 주006) 머구멋니 주007) 아 비 주008) 큰 虛空애 주009) 랏도다 주010)
믌비치
믈[水]+ㅅ(관형격 조사)#빛[光, 色]+이(주격 조사). 물의 빛이. 물빛이.
뭀
물[群]+ㅅ(관형격 조사). 무리의. ‘무리’는 만상(萬象)을 말함. ¶西京은 온 번 사호매 갯고 北闕엔 뭀 모딘 사 맛뎻도다(서경은 백 번 싸움에 지쳐 있고, 북쪽 궁궐은 뭇 모진 사람에게 맡겨 있도다.)〈두시(초) 10:9ㄴ〉.
뮈
뮈[動]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-ㄴ(관형사형 어미). 움직이는. ¶聲聞 辟支佛히 모미 뮈 몰라 니러 추믈 츠니 須彌山도 소락 락(성문 벽지불들이 몸이 움질이는 줄 모르고 일어나 춤을 추니 수미산도 오르락 내리락)〈석상 11:15ㄱ〉.
거슬
것(의존 명사)+을(대격 조사). 것을.
머구멋니
머굼[含]-+-어#잇[有]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-니(연결 어미). 머금고 있나니. 머금고 있으니. ‘머굼-’에는 어원적으로 ‘먹[食]-’이 포함된 것으로 여겨진다.
아 비
아[朝]+ㅅ(관형격 조사)#빛[光]+(보조사). 아침의 빛은. 아침 햇빛은.
큰 허공(虛空)애
크[大]-+-으(조음소)-+-ㄴ(관형사형 어미).#허공(虛空)+애(부사격 조사, 처격 조사). 큰 허공에. 이는 ‘대허(大虛)’를 번역한 말이나, 원문의 한자가 『찬주분류두시』(권 14: 28ㄱ)에도 ‘태허(太虛)’로 되어 있고, 한성무 외 (1997: 871)에도 ‘태허(太虛)’로 되어 있다. ‘큰 허공’은 천공(天空)을 의미한다.
랏도다
[分, 切]-+-아#잇[有]-+-도(감탄 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 가르고 있도다. 가로놓여 있도다. 원문이 ‘절(切)’로 되어 있기 때문에, 서술부는 ‘큰 허공을 가르고 있도다’의 뜻을 생각할 수 있으나, ‘큰 허공에 가로놓여 있도다’와 같이 주석하였다. ‘다’를 ‘가로놓여 있다’로 주석한 사전도 있다. ¶상복니를 式【술위 앏 남글 고마온 일 잇거든 굽어 딥픔이라】시며 호젹 진 이를 式더시다(상복 입은 이에게 식을【수레 앞에 가로놓인 나무를 고마운 일 있으면 굽어 짚는 것이다.】행하시며 호적을 잃은 사람에게 식을 행하시었다.)〈소언 3:16ㄱ〉.
【한자음】 수색함군동 조광절대허
【언해역】 물빛이 만상의 움직이는 것을 머금고 있나니 아침 빛은 큰 허공에 가로놓여 있도다
(큰 허공을 가르고 있도다)
.年侵頻悵望 興遠一蕭疎【上句
분류두공부시언해 권14:29ㄴ
늘구미 올 故鄕애 가고져 야 랄시라】나히 주011) 侵逼거늘 주012) 조 주013) 슬허 주014) 라노니 주015) 興心이 주016) 머니 주017) 디위 주018) 蕭疎도다 주019)
나히
나ㅎ[年]+이(주격 조사). 나이가. ¶가비건댄 사미 곱고 머리 검고 나히 스믈 다시라셔 百歲옛 사 쳐 닐오 이 내 아리라커든 그 百歲옛 사도 나 져므닐 쳐 닐오 이 내 아비니 우릴 나하 기르니라(비유하건대 이 사람이 모습이 곱고, 머리 검고, 나이가 스물다섯인 사람이 백세의 사람을 가리켜 이르기를 이 사람이 내 아들이다 하매, 그 백세의 사람도 또 나이 어린 이를 가리켜 이르기를 이 사람이 내 아비니 우리를 낳아 기른 것이다.)〈법화 5:115ㄱ~ㄴ〉.
침핍(侵逼)거늘
침핍(侵逼)+-(동사 파생 접미사)-+-거늘(연결 어미). 침노하여 바싹 조여들거늘. 쫓아와 달려들거늘. ‘침핍(侵逼)-’의 ‘’가 ‘-거늘’의 ‘ㄱ’ 앞에서 탈락하였다.
조
자주.
슬허
슳[悲, 悵(창: 슬프다)]-+-어(연결 어미). 슬퍼. ¶悲 슬흘 씨오(비는 슬퍼한다는 것이고)〈월석 2:22ㄴ〉. 疚 슬허 病이라(구는 슬퍼하는 병이다.)〈월석 서:10ㄱ〉. 어득어드기 구룸 므레 阻隔야 가니 모 기우려 라고 슬노라(어둑어둑히 구름 낀 물에 막혀 가니, 몸을 기울여 바라보니 마음이 가장 슬프구나.)〈두시(초) 8:62ㄴ〉.
라노니
라[望]+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-니(연결 어미). 바라보나니. 바라보니. ¶이 몯 자바 셜워 엇던 저기면 동산 라고 나도다가 계오구러 자브니 바미나 나지나 혼자 안자셔 하 울고 니 모기 며여 음시글 몯 먹고 바블 되 지어셔 영이 반 주고 먹쟈 니(이 마음 못 잡아 서러워 어떤 때에는 동산을 바라보고 뜰에 나돌다가 겨우나마 마음을 잡으니 밤이나 낮이나 혼자 앉아서 많이 울고 마음을 쓰니 목이 메어 음식을 못 먹고 밥을 한 되 지어서 영이 반 주고 떠먹자 하니)〈순천 73:15~16〉.
흥심(興心)이
흥심(興心)+이(주격 조사). 흥겨운 마음이.
머니
멀[遠]-+-니(연결 어미). 머니. ¶오날 리고 다 나라해 머리 가 업스시니 제 외왼 야 외야 미두리 업도다 야(오늘날 버리고 다른 나라에 멀리 가 없으시니 스스로 외로운 줄 생각하여 다시 믿을 사람이 없도다 하여)〈법화 5:158ㄱ〉.
디위
[一]#디위[番]. 한 번. 한 차례. ¶工夫ㅣ 다가 흐워기 디위 고 서의히 디위 야 滋味 업슨 니르거든 正히 거르믈 나 드듸여 漸漸 程節에 드디니 모 료미 몯리라(공부가 만약 흡족히 한번 하고 소원히 한번 하여 재미없는 때에 이르거든 바르게 걸음을 내디디어 점점 정절(程節)에 들 것이니 반드시 버리는 것을 하지 못할 것이다.)〈몽법 38ㄴ〉.
소소(蕭疎)도다
소소(蕭疎)+-(형용사 파생 접미사)-+-도(감탄 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 쓸쓸하도다. 나뭇잎이 많이 떨어져서 드문드문하여 쓸쓸하게 보이는구나.
【한자음】 연침빈창망 흥원일소소【윗구는 늙음이 오기 때문에 고향에 가고자 하여 바라보는 것이다.】
【언해역】 나이가 쫓아와 달려들거늘 자주 슬퍼 〈고향을〉 바라보니, 흥겨운 마음이 머니 한 차례 쓸쓸하도다
(쓸쓸한 바람이 분다)
.猿掛時相學 鷗行炯自如【自如 猶自得也ㅣ라】
나비 주020) 남긔 주021) 라슈믈 주022) 로 주023) 서르 주024) 호니 주025) 며긔 주026) 녀뇨 주027) 번드기 주028) 自如도다 주029)
나비
납[猿]+이(주격 조사). 납이. 원숭이가.
남긔
[木]+의(부사격 조사, 처격 조사). 나무에. ¶猶 의 일후미니 性이 疑心 하니 山中에 이셔 아모 소리나 드르면 미리 남긔 올아 오래 사 업슨 後에 려(유는 짐승의 이름이니, 성품이 의심 많아 산중에 있어 아무 소리나 들으면 미리 나무에 올라 오래 있다가 사람이 없는 후에야 내려)〈법화 1:163ㄴ~164ㄱ〉.
라슈믈
[懸(현), 掛(괘)]-+-아#시[有]-+-우(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅁ(명사형 어미)+을(대격 조사). 달아 있음을. 달려 있음을. ¶王이 깃거 尊者 길헤 舟桁 올히 准備고【舟는 오 桁 대라】 桁애 各色 幡과 盖와 라 기드리더니(왕이 기뻐하여 존자가 올 길에 주항을 바르게 준비하고【주는 배이고, 항은 돛대이다.】 돛대에 각색 번(幡, 기)과 개(盖, 덮개)를 달고 기다리더니)〈석보 24:33ㄴ~34ㄱ〉.
로
[時]+로(부사격 조사, 조격 조사). 때로. ¶나그내 외요미 업스니 슬후믈 나조 向야 놋다(나그네 되는 것이 마칠 때 없으니 가을 슬픔을 저녁을 향하여 마치는구나.)〈두시(초) 10:38ㄴ〉.
서르
서로.
호니
호[學]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-니(연결 어미). 배우나니. 배우니.
며긔
갈매기.
녀뇨
녀[行]-+-어#[走]-+니[行]-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅁ(명사형 어미)+(보조사). 돌아다님은. 돌아다니는 것은. 날아다님은. 날아다니는 것은.
번드기
번득[炯]+-이(부사 파생 접미사). 뚜렷이. 분명히. ¶그 부텻 威光이 더욱 顯샤【顯은 번드기 나타날 씨라】(그때 부처님의 위광이 더욱 현하시어【현은 뚜렷이 나타나는 것이다.】)〈월석 10:12ㄴ〉.
자여(自如)도다
자여(自如)+-(형용사 파생 접미사)-+-도(감탄 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 타고난 대로도다. 구속을 받지 않도다. 자유롭도다.
【한자음】 원괘시상학 구행형자여【자여(自如)는 자득(自得)과 같은 것이다.】
【언해역】 원숭이가 나무에 매달려 있음을 때로 서로 배우나니 갈매기 날아다님은 분명히 타고난 대로이도다.
瞿塘春欲至 定卜瀼西居
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
瞿塘애 주030) 보미 니르러 주031) 오고져 니 一定야 주032) 瀼西 주033) 에 사롤 주034) 占卜호리라 주035)
구당(瞿塘)애
구당(瞿塘)+애(부사격 조사, 처격 조사). 구당에. 구당(瞿塘)은 사천성(四川省) 봉절현(奉節縣)에 있는 협곡의 이름으로 구당협(瞿塘峡)이라 한다. 무협(巫峽), 서릉협(西陵峽), 구당협(瞿塘峽)의 삼협이 있는 지역을 파동(巴東) 지역이라 한다.
보미 니르러
봄[春]+이(주격 조사)#니를[至]-+-어(연결 어미). 봄이 이르러.
일정(一定)야
일정(一定)+-(동사 파생 접미사)-+-y(조음소)-+-아(연결 어미). 한번 정하여. 크게 정하여. 한번 작정하여. 크게 작정하여. 작정하여. 작정하고. 원문의 ‘정복양서거(定卜瀼西居)’는 ‘점복으로 양서에 거주할 것으로 정하리라’와 같이 번역되어 ‘정(定)’은 서술어가 될 것이나, 언해 당사자는 ‘정(定)’을 먼저 부사어처럼 번역하였다.
양서(瀼西)
사천성(四川省) 봉절현(奉節縣) 양수(瀼水) 서쪽 연안의 땅.
사롤
살[生, 居]-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅭ(미래 관형사형 어미)#ㅎ[地]+(대격 조사). 살 땅을. 허웅은 중세어의 ‘-오/우-’를 인칭․대상 활용으로 보았다. ‘사롤’의 ‘-오-’에 대상 활용설을 적용하면, 관형절의 수식을 받는 ‘ㅎ’가 ‘살-’의 목적어가 되기 때문에 ‘-오/우-’가 쓰였다는 것이 된다. 그러나 ‘ㅎ’은 ‘살-’의 목적어가 된다고 할 수 없다.
점복(占卜)호리라
점복(占卜)+-(동사 파생 접미사)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅭ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-라(종결 어미). 점을 칠 것이다.
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
【한자음】 구당춘욕지 정복양서거
【언해역】 구당(瞿塘)에 봄이 이르러 오고자 하니 작정하고 양서(瀼西)에 살 땅을 점치리라.
Ⓒ 역자 | 임홍빈 / 2013년 11월 30일