- 역주 분류두공부시언해
- 역주 분류두공부시언해 권14
- 누각(樓閣)
- 강변의 집에서 자다[宿江邊閣]
강변의 집에서 자다[宿江邊閣]
宿江邊閣 주001)
숙강변각(宿江邊閣)
강변의 집에서 자다. 이 시는 당나라 대종 대력(大曆) 원년(766) 기주(夔州)에서 지은 것이라 한다. 두보는 기주에 머무는 1년 9개월 동안 기주와 관련되는 시 440여수를 지었다. 기주는 중국에 있는 사람이나 중국 밖에서 온 사람들로부터 ‘시성(詩城)’으로 불린다. 당시 두보는 기주 초각(草閣)에 머무르고 있었는데, 흔히 ‘강변각(江邊閣)’은 이 초각을 가리키는 것으로 본다. 여기서 더 나아가 ‘강변각(江邊閣)’이 서각(西閣)을 가리키는 것으로 보는 일도 있다.
숙강변각
(강변의 집에서 자다)
暝色延山徑 高齋次水門
나죗 비치 주002) 묏길헤 주003) 머므렛니 주004) 노 지븐 주005) 믌門에 주006) 머므럿도다 주007)
나죗 비치
나조[夕]+(부사격 조사, 처격 조사)+ㅅ(관형격 조사)#빛[光]+이(주격 조사). 저녁의 빛이. ‘나죄’는 ‘나조+’의 결합이 ‘나죄’로 융합되어 단일한 단어로 재구조화된 것일 수 있다. ¶몃 프리 이울어니오 오 나래 나좃 길히 窮迫얘라 (몇 해를 봄풀이 이울었던 것인가? 오늘날 저녁 길이 몹시 곤궁하구나.)〈두시(초) 5:43ㄴ〉.
묏길헤
뫼[山]+ㅅ(관형격 조사)#길ㅎ[途, 徑(경: 지름길)]+에(부사격 조사, 처격 조사). 산의 길에. 산길에. ¶뷘 묏길콰 섭나모 門 늘근 나모 솃 해 너를 思憶야 시름야 오직 오라셔 어리 오 갠 軒檻애 구벳노라(빈 산길과 섶나무문, 늙은 나무 서 있는 마을에 너를 생각하여 근심하여 오직 졸면서 등어리 쬐고 갠 헌함에 굽어 있노라)〈두시(초) 8:47ㄱ〉.
머므렛니
머믈[停, 延]-+-어(연결 어미)#잇[有]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-니(연결 어미). 머물러 있나니. 머물러 있으니.
노 지븐
높[高]-+-(조음소)-+-ㄴ(관형사형 어미)#집[家, 齋(재: 서재, 옥사. 집)]+은(보조사). 높은 집은.
믌문(門)에
믈[水]+ㅅ(관형격 조사)#문(門)+에(부사격 조사, 처격 조사). 물문에. 수문(水門)에.
머므럿도다
머믈[停, 留, 次]-+-어(연결 어미)#잇[有]-+-도(감탄 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 머물러 있도다. ¶길흔 즈믄 돌 서리예 그얫고 돗긘 一片ㅅ 구루미 머므렛도다(길은 천 겹 돌 사이에 그윽하고 배의 돛에는 한 조각의 구름이 머물러 있도다.)〈두시(초) 10:32ㄴ〉. 香爐앳 細細 遊絲ㅣ 머므렛도다(향로의 연기 몽롱한 데는 아지랑이가 머물러 있도다.)〈두시(초) 6:6ㄴ〉.
【한자음】 명색연산경 고재차수문
【언해역】 저녁 빛이 산길에 머물러 있으니, 높은 집은 수문(水門)에 머물러 있도다.
薄雲巖際宿 孤月浪中翻
열운 주008) 구루믄 주009) 바횟 주010) 셔 주011) 자고 외로왼 주012) 비 주013) 믌겴 가온셔 주014) 두위잇놋다 주015)
열운
엷[薄]-+-으(조음소)-+-ㄴ(관형사형 어미). 엷은. 어간 ‘엷-’의 둘 받침 중 ‘ㅂ’이 [β]이 되었다가 [w]이 되어 ‘열운’과 같이 나타나게 된 것이다. 중세어에서 받침의 ‘ㅂ’이 ‘ㅸ’되고 [w]가 되는 것은 어느 것이나 모두 불규칙 활용에 속한다. ‘잡다’의 받침 ‘ㅂ’은 그렇게 되는 일이 없었기 때문이다. ¶뒤헤는 모딘 즁 알 기픈 모새 열 어르믈 하히 구티시니(뒤에는 모진 짐승 앞에는 깊은 못에 엷은 얼음을 하늘이 굳히시니)〈용가 31〉. 업드러 미친 버듨가야지 조차 가고 가얍고 열운 복고 므를 조차 흐르다(엎드려 미친 버들개지는 바람을 따라 가고, 가볍고 엷은 복숭아꽃은 물을 따라 흐른다.)〈두시(초) 10:8ㄱ〉.
구루믄
구룸[雲]+은(보조사). 구름은. ‘구룸’의 ‘ㅜ’ 모음이 ‘구름’의 ‘ㅡ’ 모음화한 것은 비원순 모음화이다.
바횟
바회[岩, 巖]+ㅅ(관형격 조사). 바위의.
셔
[邊, 際]+셔(부사격 조사, 처격 조사). 가에서. ‘셔’는 ‘(부사격 조사, 처격 조사)+셔(보조사)’가 재구조화된 것이다.
외로왼
외로외[孤]-+-ㄴ(관형사형 어미). 외로운. ¶다 나라해 머리 가 업스시니 제 외왼 야 외야 미두리 업도다 야(다른 나라에 멀리 가 없으시니 스스로 외로운 줄 생각하여 다시 믿을 사람이 없도다 하여)〈법화 5:158ㄱ〉.
비
[月]+ㅅ(관형격 조사)#빛[光]+(보조사). 달의 빛은. 달빛은.
믌겴 가온셔
믈[水]+ㅅ(관형격 조사)#결[波]#가온(中)+셔(부사격 조사, 처격 조사). 물결 가운데에서.
두위잇놋다
두위잇[飜]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅅ(사이시옷)-+-다(종결 어미). 뒤집어지는구나. 뒤치는구나. ‘-놋다, -옷다, -ㅅ다’ 등을 감탄 어미로 분석하는 것은 재구조화를 적용하는 것이다. ¶혼 그듸 개 앗겨 마 브르거든 가도혀 야 구루메 두위잇 매 외야 브르 소리 듣고 즘 向욤 리 호 말라(생각컨대 그대는 날개를 빼앗겨 이미 배 부르거든 또 거두어들이는 것을 생각하여 구름에 뒤집혀지는 매 되어 부르는 소리 듣고 짐승 향하는 것을 빨리 하는 것을 (하지) 말라.)〈두시(초) 22:51ㄱ~ㄴ〉
【한자음】 박운암제숙 고월랑중번
【언해역】 엷은 구름은 바윗 가에서 자고 외로운 달빛은 물결 가운데서 뒤치는구나.
鸛鶴追飛盡 豺狼得食喧【上句 喩軍士ㅣ오 下句 喩盜賊이라】
鸛鶴이 주016) 조차 로 주017) 다나 주018) 豺狼 주019) 바 주020) 어더셔 주021) 수다 주022)
관학(鸛鶴)이
관학(鸛鶴)+이(주격 조사). 관학이. 황새와 학이. 황새와 학은 군사들을 비유한 것이다.
조차 로
좇[追]-+-아(연결 어미)#날[飛]-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅁ(명사형 어미)+(대격 조사). 좇아 낢을. 좇아 나는 것을.
다나
다[全, 盡]+-(동사 파생 접미사)-+-나(연결 어미). 다하나. 다하지만. ¶이 손발 엇게 바깃 內財 다며 됴 차반 옷 보 外財 야 긴 劫에 供養고져 와도(여기에 또 손발, 어깨, 정수리의 내재(內財)를 다하며 좋은 음식과 옷, 보배의 외재(外財)를 매우 하여 오랜 겁에 공양하고자 생각하여도)〈법화 2:257ㄴ〉.
시랑(豺狼)
시랑(豺狼)+(보조사). 승냥이와 이리는.
바
밥[飯, 食]+(대격 조사). 밥을. 먹을 것을.
어더셔
얻[得]-+-어(연결 어미)+셔(보조사). 얻어서. 얻어 가지고. ‘-어서’를 연결 어미로 보기도 한다. 그러나 아직은 재구조화가 상당한 정도로 이루어진 것으로 보기 어렵다. ¶婆羅門이 그 지븨 가 糧食 빈대 그 나랏 法에 布施호 모로매 童女로 내야주더니 그 짓 리 가져 나오 婆羅門이 보고 깃거 이 각시 내 얻니논 매 맛도다 야(바라문이 그 집에 가서 양식 빌었는데 그 나라의 법에 보시하되 모름지기 동녀로 하여금 내어 주었는데 그 집 딸이 쌀 가져 나오는 것을 바라문이 보고 기뻐 이 각시야말로 내 얻으러 다니는 마음에 맞도다 하여〈석상 6:14ㄱ~ㄴ〉.
수다
수[喧(훤: 시끄럽다, 소란스럽다)]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 시끄럽게 한다. 소란스럽게 한다. 소란스럽게 군다. ¶ 소리 수니 기리 조오로미 젹고 樓ㅣ 아라니 올로 時ㅣ 옮록 이쇼라(강의 소리 시끄러우니 오래 졸음이 적고 누각이 아스라하니 홀로 시간이 지나도록 있어라.)〈두시(초) 3:40ㄴ〉.
【한자음】 관학추비진 시랑득식훤【위의 구는 군사(軍士)를 비유한 것이고 아래의 구는 도적을 비유한 것이다.】
【언해역】 황새와 학이(군사들이) 좇아 나는 것을 다하나 승냥이와 이리는(도적들은) 밥을 얻어서 시끄럽게 군다.
不眠憂戰伐 無力正 及吐蕃之亂니라】
분류두공부시언해 권14:23ㄴ
乾坤【時有 崔旰 주023) 최간(崔旰)
당시 촉(蜀)지방에 최간의 난이 있었다고 한다.
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
오 주024) 아니야셔 주025) 戰伐을 주026) 시름호니 주027) 乾坤 주028) 고툘 주029) 히미 주030) 업세라 주031)
오
올[眠]-+-디(연결 어미)+(주제 표지). 졸지를. 자지를. ‘’은 연결 어미 ‘-디’와 ‘’이 축약된 것으로 ‘-’ 자체를 연결 어미로 보기도 한다. 그러나 ‘-디’과 같은 연결이 가능하고 또 문헌에 그러한 연결이 나타날 뿐만 아니라, ‘’ 뒤에 다시 ‘을/를’이 쓰일 수 없기 때문에, ‘-’을 ‘-디+’로 분석하는 것은 가능하다. ¶다 가짓 두푸몬 貪欲과 嗔心과 昏昧야 오롬과 뮈여 어즈러과 疑心괘라(다섯 가지 덮는 것은 탐욕과 노한 마음과 정신이 어두워 조는 것과 (몸을) 움직여 어지러운 것과 의심하는 것이다.)〈월석 7:43ㄴ〉.
아니야셔
아니[不]+-(동사 파생 접미사)-+-y(조음소)-+-아(연결 어미)#셔(보조사). 않고서. 아니하고서.
전벌(戰伐)을
전벌(戰伐)+을(대격 조사). 전벌을. 싸워서 정벌하는 것을.
시름호니
시름[愁, 憂]+-(동사 파생 접미사)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-니(연결 어미). 시름하니. 걱정하니. ¶愁歎은 시름야 한숨디흘 씨라(수탄은 걱정하여 한숨짓는 것이다.)〈법화 6:33ㄱ〉
건곤(乾坤)
건곤(乾坤)+(대격 조사). 하늘과 땅을. 세상을.
고툘
고티[改, 正(정: 바로잡다)]-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅭ(미래 관형사형 어미). 고칠. 바로잡을. ¶醫 病 고티 사미라(의는 병 고치는 사람이다.)〈월석 9:57ㄱ〉. 나 슬허셔 벋 求혼 글워리 슬프니 時節을 感傷야셔 님금 고티고져 던 謀略이 답답도다(나를 슬퍼하여서 벗 구하는 글월이 슬프니 당시 상황을 애달파하여 님금 고티고져 하던 지략이 답답하도다.)〈두시(초) 11:6ㄱ〜ㄴ〉.
히미
힘[力]+이(주격 조사). 힘이. ¶太子ㅣ 聰明야 그른 잘거니와 히미 어듸 우리 이긔료 고(태자가 총명하여 글은 잘하지만 힘이야 어떻게 우리를 이길 것인가 하고)〈석상 3:12ㄴ〉. 히미 充實며 너브면 疑團이 헐며(힘이 충실하며 넓으면 의단(마음속에 풀리지 않고 뭉쳐있는 의심)이 무너지며)〈몽법 6ㄱ〉.
업세라
없[無]-+-에라(감탄 어미). 없도다. 없구나. ‘-에라’는 ‘-어(연결 어미)#이(지정 형용사)-+-라(종결 어미)’가 재구조화된 것이다. ‘-에-’가 중세어에서는 이중모음이었으므로, [əj]와 같이 발음되었을 가능성이 있고(이는 ‘이다’의 어간 ‘이-’의 모습이 어느 정도 유지되고 있음을 의미한다), 어미 ‘-라’도 ‘이다’와 관련된 종결 어미로 해석될 수 있고, ‘이다’가 연결 어미로 끝나는 문장 뒤에 연결되어 주어진 진술을 제2차적인 진술로 만들어 감탄의 의미를 띠게 되는 것으로 해석할 수 있다. ¶져믄 저긔 죄 뮈옛니 셴 머리예 비치 업세라 근 溫潤 玉이 매 외로이 솃니 근 구스른 시러곰 어드운 초와 두리아(젊었을 적에 재주 움직였으니(발하였으니) 센 머리에 빛이 없구나. 밝은 온윤한 옥이 마침내 외로이 서 있나니 밝은 구슬은 능히 어두운 데 감추어 둘 것인가?)〈두시(초) 8:70ㄱ〉.
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
【한자음】 불면우전벌 무력정건곤【이때에 최간(崔旰)의 난과 토번의 난이 있었다.】
【언해역】 졸지를(자지를) 아니하고서 싸워 정벌하는 것을 걱정하니 세상을 고칠 힘이 없구나.
Ⓒ 역자 | 임홍빈 / 2013년 11월 30일