- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 중권
- 제6 참청기연(參請機緣)
- 참청기연 20
참청기연 20
智常이 一日에 問師曰호 佛說三乘法시며 又言最上乘시니 弟子ㅣ 未解야다 願爲敎授쇼셔 師曰샤 汝ㅣ 觀自本心고 莫着外法相라 法無四乘커 人心이 自有等差니라 見聞轉誦은 是小乘이오 悟法解義 是中乘이오 依法修行은 是大乘이오 萬法을 盡通며 萬法이 俱備야 一切不染야 離諸法相야 一無
육조법보단경언해 중:82ㄴ
所得이 名最上乘이니라 乘은 是行義오 不在口爭니 汝須自修고 莫問吾也라 一切時 中에 自性이 自如ㅣ니라 常이 禮謝고 執侍 終師之世니라智常이 주001) 師 묻오 부톄 주002) 三乘法 주003) 을 니시며 最上乘을 니시니 弟子ㅣ 아디 주004) 몯야다 주005) 願 주006) 爲야 치쇼셔 法相애 着디 말라 法이 四乘이 업거 주008) 사 주009) 미 주010) 제 주011) 差等을 두니라 주012) 보며 드르며 주013) 옮기며 주014) 외오 주015) 이 小乘이오 法 알며 주016) 아로 주017) 이 中乘이오 法을 주018) 브터 주019) 修行호 주020) 이 大乘이오 萬法 주021) 을 다 며 주022) 萬法이 다 주023) 자 주024) 一切예 더 法相을 여희여 주026) 낫 주027) 도 得혼 주028) 곧 주029) 업소미 주030) 일후미 最上乘이니라 乘은 이 行 디오 주031) 이베 주032) 토오매 주033) 잇디 아니니 네 모로매 주034) 네 닷고 주035) 날려 주036) 묻디 말라 一切時 中에 自性이 제 如니라 주037) 常이 禮謝고 주038) 뫼오 주039) 師ㅅ 주040) 世 주041) 록 주042) 니라 주043)
：
하루는. ()+.
부톄：
부처가. 부텨+ㅣ.
삼승법(三乘法)：
삼승의 가르침. 삼승교(三乘敎)와 같음. 삼승교는 성문(聲聞)을 위한 가르침과 연각(緣覺)을 위한 가르침과 보살을 위한 가르침이 따로따로 설명되는 것.
아디：
알지.
몯야다：
못하였습니다. 몯+야(선어말어미 ‘아’의 이형태)++다.
원(願)：
원하건대.
육조법보단경언해 중:83ㄱ
師ㅣ 니샤 네 네 本心을 보고 밧 주007) 밧：
밖. 밗[外]. ※ 중세국어의 팔종성 표기법에 의해 ‘ㅺ’이 ‘ㅅ’으로 표기된다.
업거：
없거늘.
사：
사람의.
미：
마음이.
제：
스스로[自].
두니라：
둔다. 두[有]+니+라.
드르며：
들으며[聞].
옮기며：
옮기며[轉].
외오：
외움은. 외우는 것은. 외오+∅+ㅁ+.
：
뜻[의].
아로：
앎은. 알[解]+오+ㅁ+.
법(法)을：
법(法)에.
브터：
의지하여[依].
수행(修行)호：
수행함은.
만법(萬法)：
1. 모든 사물. 일체의 존재. 2. 현상이 되어 나타나는 진리.
며：
통달하며. [通]+며.
다：
다[俱].
자：
갖추어져 있어. [備]+아.
육조법보단경언해 중:83ㄴ
럽디 아니야 모 주025) 모：
여러[諸].
여희여：
떠나.
낫：
낱.
득(得)혼：
득(得)한. 득(得)+오+ㄴ.
곧：
것[所].
업소미：
없음이. 없+오+ㅁ+이.
디오：
뜻이오. +이+오.
이베：
입[口]에.
토오매：
다툼에. 토[爭]+오+ㅁ+애.
모로매：
모름지기.
닷고：
닦고. 닷(‘-’의 이형태, 팔종성 표기)+고.
날려：
나에게.
여(如)니라：
여(如)하다. 같다.
예사(禮謝)고：
예사(禮謝)하고. 절하고 고맙다는 뜻을 나타내고.
뫼오：
뫼심을. 뫼[侍]+오+ㅁ+.
사(師)ㅅ：
사(師)의. 사(師)+ㅅ.
세(世)：
평생. 세상.
록：
마치도록. 마칠 때까지. (‘-’[終]의 이형태)+록.
니라：
하였다.
지상(智常)이 하루는 혜능 대사께 묻되 “부처가 삼승법을 이르시며 또 최상승을 이르시니 제자가 알지 못하였습니다. 원하건대 위하여 가르치소서.” 대사가 이르시되 “네가 너의 본심을 보고 밖의 법상(法相)에 집착하지 말라. 법(法)이 사승(四乘)이 없거늘 사람의 마음이 스스로 차등(差等)을 둔다. 보며 들으며 옮기며 외움은 이 소승(小乘)이고, 법 알며 뜻 앎은 이 중승(中乘)이고, 법에 의거하여 수행(修行)함은 이 대승(大乘)이고, 만법(萬法)에 다 통달하며 만법이 다 갖추어져 있어 일체에 더럽지 아니하여 여러 법상을 떠나 한 낱도 득한 것 없음이 최상승(最上乘)이다. 승(乘)은 이 행하는 뜻이고 입에 다툼에 있지 아니하니 네가 모름지기 네가 닦고 나에게 묻지 말라. 일체시(一切時) 중에 자성(自性)이 스스로 여(如)하다.” (하시니) 지상이 예사(禮謝)하고 뫼심을 대사가 세상 마치도록 하였다.
