- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 중권
- 제6 참청기연(參請機緣)
- 참청기연 7
참청기연 7
法達이 卽高聲으로 念經야 至譬喩品대 師ㅣ 曰샤 止라 此經은 元來로 以因緣으로 出世爲宗니 縱說多種譬喩야도 亦無越於此니
육조법보단경언해 중:59ㄱ
라 何者ㅣ 因緣고 經云샤 諸佛世尊이 惟以一大事因緣故로 出現於世시니 一大事者 佛之知見也ㅣ니 世人이 外迷着相고 內迷着空니 若能於相애 離相며 於空애 離空면 卽是內外不迷니 若悟此法야 一念心開면 是爲開佛知見이니라法達이 곧 노 주001) 소리 주002) 로 經을 念야 譬喩品 주003) 에 니른대 주004) 師ㅣ 니 이 經은 본 因緣으로 주006) 世예 주007) 나로 주008) 宗 사니 주009) 비록 여러 주010) 가짓 주011) 譬喩 닐어도 주012) 주013) 이 주014) 너무미 주015) 업스니라 주016) 므스거시 주017) 因緣고 주018) 經에 니샤 諸佛世尊이 오직 一大事因緣 주019) 을 주020) 젼로 주021) 世예 나 주022) 現타 주023) 시니 一大事 주024) 부텻 주025) 知見 주026) 이니 世人 주027) 이 밧긔 주028) 相애 着고 주030) 안해 주031) 迷야 空애 주032) 着니 주033) 다가 주034) 能히 相애 주035) 相을 여희며 주036) 空애 空을 여희면 곧 이 안팟글 주037) 迷티 주038) 아니호미니 주039) 다가 이 法을 아라 주040) 一念 미 주041) 열면 주042) 이 佛知見 주043) 을 여로미니라 주044)
노：
높은. 높+.
소리：
소리[聲].
비유품(譬喩品)：
법화경 28품 중 제3품.
니른대：
다다른대. 니르[至]+ㄴ대.
육조법보단경언해 중:59ㄴ
샤 말라 주005) 말라：
말라[止]. 말아라. 그치어라.
인연(因緣)으로：
인연으로써. 인연(因緣)+으로.
세(世)예：
세상에. 세(世)+예.
나로：
나옴으로. 나[出]+∅+ㅁ+로.
사니：
삼으니. 삼[爲]+니.
여러：
여러[多].
가짓：
가지의. 가지[種]+ㅅ.
닐어도：
일러도[說].
：
또[亦]. 또한.
이：
여기에서[於此].
너무미：
넘음이. 넘[越]+우+ㅁ+이.
업스니라：
없다. 없+으니+라.
므스거시：
무엇이. 므스것+이.
인연(因緣)고：
인연인가.
일대사인연(一大事因緣)：
부처가 이 세상에 나타나는 가장 소중한 인연.
：
쓰는. ++ㄴ.
젼로：
까닭으로. 젼+로.
나：
나와. 나[出]+아(동음 생략).
현(現)타：
현(現)하다. 나타나다. 현(現)+다.
일대사(一大事)：
부처가 세상에 나타나는 목적.
부텻：
부처의. 부텨+ㅅ.
지견(知見)：
지혜에 의해 보는 것. 지식에 바탕을 둔 견해.
세인(世人)：
세간(世間)의 사람.
밧긔：
밖에. [外]+의.
육조법보단경언해 중:60ㄱ
迷야 주029) 미(迷)야：
미혹하여. 몰라.
착(着)고：
집착하고.
안해：
안에. 안ㅎ[內]+애.
공(空)애：
공(空)에. 공(空)+애.
착(着)니：
집착하니. 착(着)++니.
다가：
만일.
상(相)애：
상에서[於相].
여희며：
떠나며. 여희+며.
안팟글：
안팎을. 안ㅎ#+을.
미(迷)티：
미혹하지. 모르지. 미(迷)+디.
아니호미니：
아니함이니. 아니[不]+오+ㅁ+이+니.
아라：
알아.
미：
마음이.
열면：
열리면.
불지견(佛知見)：
제법 실상의 이치를 깨닫고 비춰 보는 부처님 지혜.
여로미니라：
여는 것이다. 열+오+ㅁ+이+니+라.
법달(法達)이 곧 높은 소리로 경을 염하여 비유품(譬喩品)에 다다르니 조사(祖師)가 이르시되 “말라. 이 경은 원래 인연(因緣)으로써 세상에 나옴으로 종(宗)을 삼으니 비록 여러 가지 비유를 일러도 또 여기에서 넘음이 없다. 무엇이 인연인가? 경(經)에 이르시되 여러 불세존(佛世尊)이 오직 일대사인연(一大事因緣)을 쓰는 까닭에 세상에 나와 나타나다 하시니, 일대사는 부처의 지견(知見)이니, 세간(世間)의 사람이 밖에 몰라 상(相)에 집착하고 안에 대하여 몰라 공(空)에 집착하니 만일 능히 상(相)에서 상을 떠나며 공(空)에서 공을 떠나면 곧 이 안팎을 모르지 아니함이니 만일 이 법(法)을 알아 일념(一念) 마음이 열리면 이것이 불지견(佛知見)을 여는 것이다.”
