- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 중권
- 제6 참청기연(參請機緣)
- 참청기연 24
참청기연 24
汝今에 當知라 佛이 爲一切迷人이 認五蘊和合야 爲自體相고 分別一切法야 爲外塵相야 好生惡死야 念念遷流야 不知夢幻虛假야 枉受輪迴야 以常樂涅槃으로 翻爲苦相야 終日馳求샤 佛이 愍此故로 乃示涅槃眞樂샤 刹那에 無有生相며 刹那애 無有滅相
육조법보단경언해 중:89ㄱ
야 更無生滅可滅이 是則寂滅現前이니 當現前時야 亦無現前之量호미 乃謂常樂이니라 此樂은 無有受者며 亦無不受者니 豈有一體五用之名이며 何况更言涅槃의 禁伏諸法야 令永不生이리오 斯乃謗佛毁法이니라 聽吾偈라 曰샤네 주001) 이제 주002) 반기 주003) 알라 부톄 주004) 一切 迷人 주005) 이 五蘊和合 주006) 을 그르 주007) 아라 주008) 體相 주010) 삼고 주011) 一切法 주012) 을 分別야 주013) 外塵 주014) 相을 사마 주015) 사로 주016) 즐기고 주017) 주고 주018) 아쳐러 주019) 念念에 올마 주020) 흘러 주021) 夢幻 주022) 虛假 주023) 주024) 아디 주025) 몯야 주026) 구펴 주027) 輪迴 주028) 受야 常樂 주029) 涅槃} 주030) 으로 드위혀 주031) 苦相 사마 주032) 져므록 주033) 여 주034) 求리 주035) 爲샤 주036) 부톄 주037) 이 어엿비 주038) 너기시 주039) 젼로 주040) 涅槃眞 을 뵈샤 주042) 刹那애 주043) 生相 잇디 아니며 刹那애 滅相 잇디 아니야 외야 주044) 生滅이 주045) 어루 주046) 滅홈 주047) 업소미 주048) 이 주049) 곧 寂滅이 알 주050) 나토미니 주051) 알 나 주052) 주053) 當야 주054) 알 나톤 주055) 혜아룜 주056) 업소미 주057) 닐온 주058) 常樂이니라 이 樂은 受리 주059) 업스며 受티 아니리 주060) 업스니 엇뎨 주061) 體 다 주062) 用 일훔 주063) 이 엇뎨 며 주065) 다시 涅槃의 諸法을 禁야 굿블여 주066) 永히 나디 주067) 아니케 주068) 호 주069) 니리오 주070) 이 주071) 부텨 주072) 誹謗며 法 허로미니라 주073) 내 주074) 偈 드르라 주075) 니샤 주076)
네：
네가.
이제：
이제[今].
반기：
반드시[當].
부톄：
부처가. 부텨+ㅣ.
미인(迷人)：
미혹한 사람.
오온화합(五蘊和合)：
우리의 신심(身心)은 오온(五蘊)이 인연에 의해 가(假)에 화합하여 성립되어 있다는 것이라는 것을 말한다.
그르：
잘못.
아라：
알아[認].
육조법보단경언해 중:89ㄴ
제 주009) 제：
자기[自]의.
체상(體相)：
본체. 외관(外觀).
삼고：
삼[爲]고.
일체법(一切法)：
일체의 사물. 일체적 현상적(現象的) 존재.
분별(分別)야：
조목조목 나누어 구분하여. 분별(分別)하여.
외진(外塵)：
외적(外的) 대상. 안(眼), 이(耳), 비(鼻), 설(舌), 신(身), 의(意).
사마：
삼아[爲].
사로：
삶을. 사는 것을. 살[生]+오+ㅁ+.
즐기고：
즐기고[好]. 좋아하고.
주고：
죽음을. 죽는 것을. 죽[死]+오+ㅁ+.
아쳐러：
싫어하여. 아쳘[惡](‘아쳗-’의 이형태)+어.
올마：
옮아[遷].
흘러：
흘러[流].
몽환(夢幻)：
꿈과 환영(幻影).
허가(虛假)：
거짓말.
몽환허가(夢幻虛假)：
꿈같고, 허깨비같고, 허공같고, 거짓같은 인간 세상을.
아디：
알지.
몯야：
못하여.
구펴：
굽혀. 굽[枉]+히+어.
윤회(輪廻)：
유전(流轉)이라고도 한다. 산 자(者)가 삼계(三界)(욕계, 색계, 무색계), 육도(六道)에 생사(生死)를 반복하는 것.
상락(常樂)：
고(苦)가 없고 낙(樂)이 있는 것. 언제나 즐거운 것.
상락열반(常樂涅槃)：
항상 한결같아 즐거운 열반의 경지.
드위혀：
뒤집어[翻].
사마：
삼아[爲].
져므록：
저무도록. 종일(終日). 져므(‘져믈-’의 이형태)+록.
여：
달려. 이[馳]+어.
구(求)리：
구할 것을. 구(求)+ㄹ#이+.
위(爲)샤：
위(爲)하시어. 위(爲)+시+아.
부톄：
부처가.
어엿비：
불쌍히[愍].
너기시：
여기시는.
젼로：
까닭[故]으로.
육조법보단경언해 중:90ㄱ
樂 주041) 열반진락(涅槃眞樂)：
열반의 참된 즐거움.
뵈샤：
보이시어.
찰나(刹那)애：
찰나(刹那)에. 순간에.
외야：
다시[更].
생멸(生滅)이：
생기고 없어짐이. 생사가.
어루：
가[可]히. 넉넉히.
멸(滅)홈：
멸(滅)함이. 멸(滅)+오+ㅁ.
업소미：
없음이. 없+오+ㅁ+이.
이：
이것이. 이[是]+∅(zero 주격 조사).
알：
앞에. 앒[前]+.
나토미니：
나타남이니. 낱[現]+오+ㅁ+이+니.
나톨：
나타날. 낱+오+ㄹ.
：
때를. [時]+ㄹ.
당(當)야：
당하여. 때맞춰.
나톤：
나타난.
혜아룜：
헤아림이. 혜아리[量]+오+ㅁ.
업소미：
없음이.
닐온：
이른바[謂].
수(受)리：
수(受)할 사람이. 수(受)+ㄹ#이+∅(zero 주격 조사).
아니리：
아니할 사람이. 아니+ㄹ#이+∅(zero 주격 조사).
엇뎨：
어찌[豈].
다：
다섯.
일훔：
이름[名].
육조법보단경언해 중:90ㄴ
시며 주064) 이시며：
있으며.
며：
하물며[况].
굿블여：
굴복시켜. 굿블[伏]+이(사동접미사)+어.
나디：
나[生]지.
아니케：
아니하게.
호：
명령함[令]을. +오+ㅁ+.
니리오：
말하리오.
이：
이것[斯]은.
부텨：
부처(를).
허로미니라：
헐어버림이다. 헐[毁]+오+ㅁ+이+니+라.
내：
나[吾]의.
드르라：
들으라. 들어라. 들[聽](‘듣-’의 이형태)+으라.
니샤：
이르시되. 니[曰]+시+아+.
네가 이제 반드시 알라. 부처가 일체 미혹한 사람이 오온화합(五蘊和合)을 잘못 알아 자기의 체상(體相) 삼고 일체 법을 분별하여 외진상(外塵相)을 삼아 삶을 즐기고 죽음을 싫어하여 염념(念念)에 옮아 흘러 몽환허가(夢幻虛假)를 알지 못하여 굽혀 윤회(輪迴)를 수(受)하여 상락열반(常樂涅槃)으로 뒤집어 고상(苦相) 삼아 저무도록 달려 구(求)할 것을 위하시어 부처가 이것을 불쌍히 여기시는 까닭에 열반진락(涅槃眞樂)을 보이시어 찰나에 생상(生相) 있지 아니하며 찰나에 멸상(滅相) 있지 아니하여 다시 생멸(生滅)이 가(可)히 멸(滅)함 없음이 이것이 곧 적멸(寂滅)이 앞에 나타남이니, 앞에 나타날 때를 당(當)하여 또 앞에 나타난 헤아림 없음이 이른바 상락(常樂)이다. 이 낙(樂)은 수(受)할 사람이 없으며 또 수(受)하지 아니할 사람이 없으니 어찌 한 체(體) 다섯 용(用) 이름이 있으며 어찌 하물며 다시 열반의 제법을 금(禁)하여 굴복시켜 길이 나지 아니하게 함을 말하리오? 이것은 부처를 비방하며 법(法)을 헐어버림이다. 나의 게(偈)를 들으라. 이르시되,
