- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 중권
- 제5 전향참회(傳香懺悔)
제5 전향참회(傳香懺悔)
傳香懺悔 第五
전향참회 제5
時예 大師ㅣ 見廣韶와 洎四方士庶ㅣ 騈集
육조법보단경언해 중:19ㄱ
山中야 聽法시고 於是예 升座샤 告衆曰샤 來라 善知識아 此事 須從自性中起 於一切時예 念念自淨其心야 自修自行야 見自己法身며 見自心佛야 自度며 自戒야 始得이니 不假到此ㅣ리니 旣從遠來야 一會于此호미 皆共有緣이니 今可各各胡跪라 先爲傳自性五分法身香고 次授無相懺悔호리라그 大師ㅣ 廣 주001) 과 韶 주002) 와 四 士庶 주004) ㅣ 山中에 모다 주005) 法 듣오 주006) 보시고 주007) 그 제 주008) 座애 오샤 주009) 衆려 니샤 오라 주010) 善知識아 이 이 주011) 모로매 주012) 自性 中을 브터 니러 주013) 一切時예 念念에 그 을 주014) 제 주015) 조와 주016) 제 닷며 주017) 제 주018) 行야 自己 法身을 보며 제 주019) 부텨 주020) 보아 제 度며 주021) 제 戒야 주022) 올니 주023) 오 주025) 假借 주026) 티 주027) 아니리니 주028) 마 주029) 머리셔브터 주030) 와 이 주031) 모도미 주032) 다 주033) 緣 주034) 이 잇니 주035) 이제 可히 주036) 各各 胡跪라 주037) 몬져 주038) 爲야 自性 五分法身 주039) 香을 傳고 버거 주040) 無相 주041) 懺悔 심교리라 주042)
광(廣)：
광주(廣州).
소(韶)：
소주(韶州).
육조법보단경언해 중:19ㄴ
方앳 주003) 사방(四方)앳：
사방에 있는. 사방의. 사방+애(처격 조사)+ㅅ(속격 조사).
사서(士庶)：
관리와 서민. 사대부와 서민.
모다：
모이어. 몯[騈集]+아(연결어미).
듣오：
들음을. 듣(어간)+(객체높임 선어말어미)+오(선어말어미)+ㅁ(명사형어미)+(대격 조사).
※ 1. 객체높임(겸양) 선어말어미 : 객체높임 선어말어미 ‘--’은 모음 어미 앞에서는 어간 말음이 모음이나 유성자음(ㄴ,ㅁ,ㄹ)이면 ‘--’으로 실현되고 ‘ㄷ, ㅈ, ㅊ’이면 ‘--’으로 실현된다. 자음 어미 앞에서는 ‘--, --, --’으로 실현된다. 2. ‘’은 ‘우[w](오)’로 변화된다.
※ 1. 객체높임(겸양) 선어말어미 : 객체높임 선어말어미 ‘--’은 모음 어미 앞에서는 어간 말음이 모음이나 유성자음(ㄴ,ㅁ,ㄹ)이면 ‘--’으로 실현되고 ‘ㄷ, ㅈ, ㅊ’이면 ‘--’으로 실현된다. 자음 어미 앞에서는 ‘--, --, --’으로 실현된다. 2. ‘’은 ‘우[w](오)’로 변화된다.
보시고：
보시고.
제：
때에.
오샤：
오르시어. 오+시(주체높임 선어말어미)+아(연결어미).
오라：
오너라.
이：
일은.
모로매：
모름지기.
니러：
일어나.
을：
마음을.
제：
스스로.
조와：
깨끗하게 하여. 조+ㅣ(사동접미사)+오(선어말어미)+아(연결어미).
닷며：
닦으며. +며.
제：
자기의. 저의. 저+ㅣ(속격 조사).
：
마음의. +ㅅ.
부텨：
부처를.
도(度)며：
제도하며.
계(戒)야：
경계하여야. 계(戒)+야(연결어미)+(보조사, ‘강세’).
올니：
옳으니. 올+니.
육조법보단경언해 중:20ㄱ
이 주024) 이：
여기에.
오：
옴을. 오+∅(선어말어미)+ㅁ+.
가차(假借)：
남의 도움을 빎.
가차(假借)티：
가차(假借)하지.
아니리니：
아니하리니.
마：
이미. 벌써.
머리셔브터：
멀리서부터. 멀(어간)+이(부사화접미사)+셔(부사격 조사, ‘시발’)+브터(용언 ‘븥+어’가 ‘조사’로 문법화한 형태).
：
함께.
모도미：
모임이. 몯+오+ㅁ+이.
다：
모두, 다.
연(緣)：
인연(因緣). 서로 맺어지는 관계.
잇니：
있으니.
가(可)히：
가히.
호궤(胡跪)라：
꿇어 앉으라.
몬져：
먼저.
오분법신(五分法身)：
계(戒), 정(定), 혜(慧), 해탈(解脫), 해탈지견(解脫知見)이라는 다섯 법(法)을 신체로 하는 자(者).
버거：
다음에. 버그+어.
무상(無相)：
특별한 형상을 가지지 않은 것.
심교리라：
줄 것이다. 심기[授]+오+리+라.
제5 향과 참회를 전하다.
그 때에 대사(大師)가 광주(廣州)와 소주(韶州)와 또 사방(四方)에 있는 관리와 서민이 산중(山中)에 모여 법(法) 들음을 보시고 이에 좌(座)에 오르시어 대중에게 이르시되 “오라. 선지식아! 이 일은 모름지기 자성(自性) 중으로부터 일어나 일체시(一切時)에 염념(念念)에 그 마음을 스스로 깨끗하게 하여 스스로 닦으며 스스로 행(行)하여 자기 법신(法身)을 보며 자기 마음의 부처를 보아 스스로 제도하며 스스로 경계하여야 옳으니 여기에 옴을 가차(假借)하지 아니하리니 이미 멀리서부터 와 여기에 함께 모임이 다 연(緣)이 있으니 이제 가(可)히 각각 호궤(胡跪)하라(꿇어 앉으라). 먼저 위하여 자성(自性) 오분법신향(五分法身香)을 전하고 다음에 무상(無相) 참회를 줄 것이다.”
