- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 중권
- 제6 참청기연(參請機緣)
- 참청기연 22
참청기연 22
經云샤 生滅이 滅已면 寂滅이 爲樂者 不審야다 何身이 寂滅커든 何身이 受樂이고 若色身者댄 色身滅時예 四大分散야 全然是苦ㅣ라 苦不可言樂이며 若法身이 寂滅인댄 卽同草木瓦石거니 誰當受樂이리고 又法性은 是生滅之體오 五蘊은 是生滅之用이니 一體五用이 生滅이 是常이니
육조법보단경언해 중:86ㄱ
經에 니샤 生滅 주001) 생멸(生滅)：
생기(生起)와 소멸(消滅).
멸(滅)면：
없어지면.
적멸(寂滅)：
정적(靜寂). 번뇌의 불이 꺼진 마음의 궁극적 고요함.
호：
함을. +오+ㅁ+.
아디：
알지[審].
몯야다：
못하였습니다.
어느：
어느[何].
모미：
몸[身]이.
적멸(寂滅)커든：
적멸(寂滅)하거든. 적별(寂滅)+거든.
수(受)리고：
수(受)하겠습니까.
다가：
만일[若].
린댄：
할 것 같으면. 할진대. +ㄹ+댄.
멸(滅)：
없어질.
：
때에. [時]+의(처격 조사).
사대(四大)：
일체의 물질을 구성하는 네 가지 원소, 즉 지(地), 수(水), 화(火), 풍(風). 대(大)( mahā-bhūta)는 원소이다. 사대(四大)+∅(zero 주격 조사).
화：
나뉘어. 호[分]+아.
흐러：
흘러[散].
오로：
온전히. 오[全]+오.
고(苦)ㅣ라：
고(苦)이다. 고(苦)+ㅣ+라.
어루：
가(可)히. 넉넉히.
니디：
말하지. 이르지[言].
몯리며：
못할 것이며. 몯+ㄹ#이+∅+며.
육조법보단경언해 중:86ㄴ
댄 곧 草木과 瓦石 주023) 와석(瓦石)：
가와와 돌. 전의되어 가치없는 것을 말한다.
거니：
같으니. [同](‘-’의 ‘’가 탈락된 형태)+거니.
뉘：
누가[誰].
반기：
반드시[當].
수(受)리고：
받겠습니까. 수(受)+리++ㅅ고.
체(體)오：
체(體)이고. 체(體)+∅+오.
오온(五蘊)：
우리 존재의 다섯 구성 요소. 중생의 신심(身心)을 다섯으로 분석한 것. 색(色), 수(受), 상(想), 행(行), 식(識)의 다섯 가지.
용(用)：
작용. 씀.
다：
다섯[五].
상(常)：
1. 변하거나 멸하지 않는 것. nitya. 2. 진리가 영원한 것. dhruva.
“경(經)에 이르시되 ‘생멸(生滅)이 다 멸(滅)하면(없어지면) 적멸(寂滅)이 낙(樂)이 된다.’ 함을 알지 못하였습니다. 어느 몸이 적멸하거든 어느 몸이 낙을 수(受)하겠습니까? 만일 색신(色身)이라 할 것 같으면 색신(色身)이 멸(滅)할 때에 사대(四大)가 나뉘어 흘러 온전히 이 고(苦)이니, 고(苦)는 가히 낙(樂)이라고 말하지 못할 것이며 만일 법신이 적멸이라 할 것 같으면 곧 초목(草木)과 와석(瓦石)과 같으니 누가 반드시 낙(樂)을 수(受)하겠습니까?” 또 법성(法性)은 “이 생멸(生滅)의 체(體)이고 오온(五蘊)은 생멸의 용(用)이니 한 체(體)와 다섯 용(用)이 생멸이 이 상(常)이니.”
