- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 중권
- 제6 참청기연(參請機緣)
- 참청기연 1
참청기연 1
師ㅣ 自黃梅得法샤로 回至韶州曺侯村시니 人無知者ㅣ러니 有儒士劉志略이 槽遇ㅣ 甚厚더니 志略의 有姑ㅣ 爲尼야 名이 無盡藏이러니 常誦大涅槃經커 師ㅣ 暫聽시고 卽
육조법보단경언해 중:49ㄱ
知妙義야 遂爲解說시니 尼ㅣ 乃執卷야 問字대 師曰샤 字卽不識이어니와 義卽請問라 尼曰호 字尙不識이어니 曷能會義리오 師ㅣ 曰샤 諸佛妙理 非關文字니라 尼ㅣ 驚異之야 遍告里中耆德야 云호 此是有道之士ㅣ니 宜請供養이니라師ㅣ 주001) 黃梅예 주002) 法 주003) 得샤로브터 주004) 韶州ㅣ 주005) 曺侯村애 주006) 도라 사미 주008) 알리 주009) 업더니 주010) 儒士 주011) 劉志畧이 禮로 待接호미 주012) 甚厚더니 주013) 志略의 아미 주014) 주015) 외야 주016) 일후미 주017) 無盡藏이러니 주018) 녜 주019) 大涅槃經 주020) 을 외오거 주021) 師ㅣ 간 주022) 드르시고 주023) 곧 주024) 妙義 주025) 아라 주026) 爲야 사겨 주027) 니시니 주028) 이 卷을 자바 주029) 字 무른대 주030) 師ㅣ 니샤 字 곧 몯거니와 주032) 드란 주033) 곧 請야 주034) 무르라 주035) 이 닐오 주036) 字 오히려 아디 몯거니 엇뎨 주037) 能히 들 알리오 師ㅣ 니샤 諸佛 주038) 妙理 주039) 文字애 븓디 주040) 아니니라 주041) 이 놀라 달이 주042) 너겨 주043) 里中엣 주044) 耆德 주045) 려 주046) 너비 주047) 告야 닐오 이 道 잇 士 주048) ㅣ니 請야 供養호미 주049) 맛니라 주050)
사(師)ㅣ：
혜능 대사가.
황매(黃梅)예：
황매(黃梅)에서.
법(法)：
가르침. 부처의 가르침.
득(得)샤로브터：
득(得)하심으로부터 득(得)+시+아+ㅁ+로+브터.
소주(韶州)ㅣ：
소주(韶州)의 소주(韶州) +ㅣ(속격 조사).
조후촌(曺侯村)애：
조후촌(曺侯村)에.
육조법보단경언해 중:49ㄴ
오시니 주007) 도라오시니：
돌아오시니. 돌[回]+아#오+시+니.
사미：
사람이.
알리：
아는 이가. 알#이+∅(zero 주격 조사).
업더니：
없더니. 없었으니. 업(‘없-’의 이형태)+더(선어말어미, ‘과거’)+니.
유사(儒士)：
유학(儒學)을 신봉하는 학자.
대접(待接)호미：
대접함이. 대접(待接)+오+ㅁ+이.
심후(甚厚)더니：
지극히 후하더니. 심후(甚厚)+더+니.
아미：
아주머니가. 아미+∅(zero 주격 조사).
：
여승. 비구니[尼].
외야：
되어. 외+야.
일후미：
이름이. 일훔+이.
무진장(無盡藏)이러니：
무진장(無盡藏)이더니. 무진장+이+러(선어말어미 ‘-더-’의 이형태)+니.
녜：
늘. 항상.
대열반경(大涅槃經)：
석가모니의 열반을 설명하기 위해서 편찬한 불교 경전. 소승과 대승의 두 경전이 있는데, 소승은 석가모니 입멸 전후의 역사적 사실을 주로 기록한 것이며 대승은 석가모니가 입멸 직전에 설한 교의를 그 내용으로 한다.
외오거：
외우거늘. 외오[誦]+거.
간：
잠깐[暫].
드르시고：
들으시고. 들(‘듣-’[聽]의 이형태)+으시+고.
곧：
곧. 즉시.
묘의(妙義)：
오묘한 뜻.
아라：
알아. 알[知]+아.
사겨：
새겨. 사기[解]+어.
니시니：
말하시니. 니[說]+시+니.
자바：
잡아. 잡[執]+아.
무른대：
물은대. 물[問](‘묻[問]’의 이형태)+ㄴ대.
육조법보단경언해 중:50ㄱ
아디 주031) 아디：
알지.
몯거니와：
못하거니와.
드란：
뜻은.
청(請)야：
청하여. 청(請)+야.
무르라：
물으라. 물(‘묻-’의 이형태)+으라.
닐오：
이르되. 말하되. 닐[曰]+오+.
엇뎨：
어찌.
제불(諸佛)：
여러 부처의.
묘리(妙理)：
현묘(玄妙)한 진리.
븓디：
상관하지. 븓[關]+디.
아니니라：
아니한다.
달이：
달리[異].
너겨：
여겨. 너기+어.
이중(里中)엣：
마을 중의. 마을 중에 있는. 이중(里中)+에+ㅅ.
기덕(耆德)：
노성(老成)하여 덕이 높은 사람.
려：
-에게.
너비：
널리. 넙[遍]+이.
사(士)：
선비. 사람.
공양(供養)호미：
공양함이. 공양(供養)+오+ㅁ+이.
맛니라：
마땅하다. 마땅한 것이다. 맛+ㄴ#이+∅+라.
제6. 참청(參請) 주051) 한 기연(機緣) 주052) .
참청(參請)：
스승을 찾아 뵙고 질문하고 그의 가르침을 청하는 것.
기연(機緣)：
시기인연(時機因緣)의 줄임. 동기(動機)든지 기회(機會)의 뜻.
혜능 대사가 황매(黃梅) 주053) 에서 법(法)을 득하심으로부터 소주(韶州) 주054) 조후촌(曺侯村)에 돌아오시니 사람이 아는 이가 없더니(없었으니) 유사(儒士) 유지략(劉志畧)이 예(禮)로 대접함이 심후(甚厚)하더니 지략(志略)의 아주머니가 여승이 되어 이름이 무진장(無盡藏)이더니 늘 대열반경(大涅槃經)을 외우거늘 대사가 잠깐 들으시고 곧 묘의(妙義)를 알아 위하여 새겨 말하시니 여승이 권(卷)을 잡아 자(字)를 물은대 대사가 이르시되 “자(字)는 곧 알지 못하거니와 뜻은 곧 청(請)하여 물으라.” 여승이 이르되 “자를 오히려 알지 못하거니 어찌 능히 뜻을 알겠는가?” 대사가 이르시되 “여러 부처의 현묘한 진리는 문자(文字)에 상관하지 아니한다.” 여승이 놀라 달리 여겨 이중(里中)에 있는 기덕(耆德)에게 널리 고(告)하여 이르되 “이는 도(道) 있는 사(士)이니 청(請)하여 공양함이 마땅한 것이다.”
황매(黃梅)：
산 이름. 호북성(湖北省) 황매현(黃梅縣)의 서북에 있다. 〈육조법보단경언해〉 서(序)에 ‘黃梅 五祖ㅅ 道場이라’(序 4ㄴ)라는 주석이 있다.
소주(韶州)：
주(州) 이름. 당나라 때 설치함. 광동성(廣東省) 곡강현(曲江縣)의 서쪽에 있다.
