- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 중권
- 제4 교수좌선(敎授坐禪)
- 교수좌선 1
교수좌선 1
善知識아 外離相이 卽禪이오 內不亂이 卽定
육조법보단경언해 중:15ㄴ
이니 外禪內定이 是爲禪定이라 淨名經에 云샤 卽時예 豁然면 還得本心이라 시며 菩薩戒經에 云샤 我本性이 元自淸淨이라 시니 善知識아 於念念中에 自見本性淸淨야 自修自行면 自成佛道리라 然이나 此門坐禪은 元不着心며 亦不着淨며 亦不是不動이니 若言着心면 心元是妄이나 知心如幻故로 無所着也ㅣ니라육조법보단경언해 중:16ㄱ
善知識아 밧긔 相 여희요미 곧 禪이오 안 亂티 아니호미 곧 定이니 밧 주001) 밧：
밖.
：
안의. 안(속격 조사 ‘ㅅ’ 앞에서 ‘ㅎ’ 탈락)+ㅅ(속격 조사).
정(定)괘：
정(定)이. 정(定)+과(공동격 조사)+이(주격 조사).
즉시(卽時)예：
즉시에.
활연(豁然)면：
활짝 열리면.
도로：
도로[還].
보살계(菩薩戒)：
대승계(大乘戒), 불성계(佛性戒)라고도 한다. 대승의 보살이 받는 계(戒). 이 계는 지악(止惡), 수선(修善), 이타(利他)의 삼면을 포괄적으로 가지고 있으므로 삼취정계(三聚淨戒)라고도 한다.
내：
나의. 나+ㅣ(속격 조사).
본：
원래. 본디.
제：
스스로.
청정(淸淨)타：
청정하다.
육조법보단경언해 중:16ㄴ
에 本性이 淸淨 주012) ：
것을. (의존명사)+ㄹ(대격 조사).
닷며：
닦으며. +며.
일우리라：
이룰 것이다. 일+우(사동접미사)+리+라.
문(門)ㅅ：
문(門)의. 문(門)+ㅅ(속격 조사).
매：
마음에. [心]+애(처격 조사).
조호매：
깨끗함에. 좋+오+ㅁ+애(처격 조사).
착(着)다：
집착하다.
곡도：
곡두. 환영(幻影).
※ 환(幻) 곡되라.〈능엄경언해 2:7〉
※ 환(幻) 곡되라.〈능엄경언해 2:7〉
호：
같음을. +오+ㅁ+.
젼로：
까닭에. 젼[故]+로(부사격 조사, ‘원인’).
착(着)홀：
집착할. 착(着)+오+ㄹ.
고디：
곳이. 곧[所]+이(주격 조사).
선지식아! 밖에 상(相) 떠남이 곧 선(禪)이고 안이 어지럽지 아니함이 곧 정(定)이니, 밖의 선과 안의 정이 선정(禪定)이다. 정명경(淨名經)에 이르시되 “즉시 활연(豁然)하면
(활짝 열리면)
도로 본심(本心)을 득할 것이다.” 하시며 보살계경(菩薩戒經)에 이르시되 “나의 본성이 원래 스스로 청정하다.” 하시니, 선지식아! 염념(念念) 중에 본성이 청정한 것을 스스로 보아 스스로 닦으며 스스로 행하면 스스로 불도(佛道)를 이룰 것이다. 그러나 이 문(門)의 좌선(坐禪)은 원래 마음에 집착하지 아니하며, 또 깨끗함에 집착하지 아니하며, 또 움직이지 아니함도 아니니, 만일 마음에 집착하다〈라고〉 말하면 마음이 원래 이 망(妄)이니 마음이 환영(幻影)과 같음을 안 까닭이 집착할 곳이 없는 것이다.
