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사리불이 미래세에 화광여래가 될 것이라는 수기를 받음 4

[사리불이 미래세에 화광여래가 될 것이라는 수기를 받음 4]

【劫과 나라콰 ^주001)

나라콰：
나라의.

莊嚴은 다 因行 ^주002)

인행：
부처님 전생의 수행.

 依報 ^주003)

의보：
우리들의 심신에 따라 존재한 국토·가옥·의복·식물 등.

ㅣ라 ≪依 브틀씨니 브터 냇  依報ㅣ오 외야 냇 모 正報 ^주004)

정보：
의보의 대(對). 과거에 지은 업인(業因)에 갚아지는 과보. 부처님이나 중생들의 몸.

ㅣ라 ≫
월인석보 12:10ㄱ
舍利弗이 因行애 大智로 미틀 ^주005)

미틀：
밑을. 근본을.

사 ^주006)

사：
삼으므로.

나랏 일후미 ^주007)

일후미：
이름이.

 여희다 ^주008)

여희다：
여의다.

고 因行애 菩薩 치시논 ^주009)

치시논：
가르치시는.

法을 發明 劫 일후미 大寶莊嚴이라 淸淨히 싁싀기 미면 더러 ^주010)

더러：
더러운.

기 ^주011)

기：
흙이. 「」.

업고 安隱豊樂면 三災苦ㅣ 업고 天人이 盛면 三惡道 ^주012)

3악도：
3악취. 지옥·아귀·축생.

ㅣ 업스리라 여듧 ^주013)

여듧：
여덟.

거릿 ^주014)

거릿：
거리의.

길 ^주015)

길：
길은.

八正道 ^주016)

8정도：
8정도지. 불교의 실천 수행하는 중요한 종목을 8종으로 나눈 것. 정견·정사유·정어·정업·정명·정정진·정념·정정.

 모도미오 ^주017)

모도미오：
모임이고. 「몯+오/우ㅁ+이+고」.

七寶行樹는 七覺支 ^주018)

7각지：
칠각분. 열반에 이르기 위하여 닦는 도행(道行)의 종류에 37종이 있는데 그 중 제6을 이름.

의 내요미니 ^주019)

내요미니：
냄이니.

諸佛ㅅ 依報ㅣ 다 그러시니 因行이 실니라 ^주020)

실니라：
같으시기 때문이다.

衆生의 依報 나랏 일후믄 堪
월인석보 12:10ㄴ
忍이오 ^주021)

이오：
-이고.

≪堪忍은 어루 ^주022)

어루：
가히.

다 혼 ^주023)

다 혼：
참는다〈고〉 하는. 「-」[忍].

마리니 娑婆世界 ^주024)

사바세계：
우리가 사는 이 세계.

衆生이 三毒과 녀나 ^주025)

녀나：
그 밖의. 다른.

煩惱 잘 마 受 忍土ㅣ라 니라 ^주026)

니라：
하는 것이다.

≫ 劫 일후믄 五濁 ^주027)

5탁：
나쁜 세상에 대한 5종의 더러움. 겁탁·견탁·번뇌탁·중생탁·명탁.

이오 그 해 ^주028)

해：
땅에. 곳에.

굳과 ^주029)

굳과：
구덩이와.

沙礫 ^주030)

사력：
자갈.

이 히 외니  因行이 니라 도 ^주031)

도：
도리어. 돌이키어.

求면 離垢淸淨 相이 다 곧 心地 ^주032)

심지：
마음이 일체 만법을 내는 것이 마치 땅에서 초목등을 내는 것과 같으므로 이렇게 말함.

며 安隱豊樂 이리 性德 ^주033)

성덕：
만유는 다 각각 저마다 본성에 선악(善惡)·미오(迷悟) 등 여러 성능을 갖추었다는 뜻.

아니니 ^주034)

아니니：
아닌 것이.

업서 더러며 ^주035)

더러며：
더러우며.

조호 ^주036)

조호：
깨끗함에. 「좋-」.

올마 變호미 녜 사게 ^주037)

사게：
사람에 게.

잇니 衆生이 堪忍苦 디 ^주038)

디：
하지.

아
월인석보 12:11ㄱ
니며 五濁業을 니르왇디 ^주039)

니르왇디：
일으키지. 「니르왇-(〈나르-).

아니며 邪諂 ^주040)

사첨행：
삿된 아첨.

行 行티 아니면 眞實ㅅ 離垢平正安隱豊樂 나라히리라 ^주041)

나라히리라：
나라이리라.

】

[사리불이 미래세에 화광여래가 될 것이라는 수기를 받음 4]

【「겁」과 나라의 장엄은 다 인행의 의보이다≪「의」는 붙는(의지하는) 것이니, 붙어서 난 땅은 의보이고, 되어서 난 몸은 정보이다.≫

사리불이 인행에 대지를 밑(근본)을 삼으므로 나라의 이름이 ‘때를 여의다’ 하고 인행에 보살을 가르치시는 법을 발명하므로 「겁」〈의〉 이름이 대보장엄이다. 청정하게 엄숙하게 꾸미면 더러운 흙이 없고, 안은 등락하면 3재의 「고」가 없고, 천인이 성하면 3악도가 없을 것이다. 여덟 거리의 길은 8정도의 모임이고, 7보의 행수
(가로수)
는 7각지가 낸 것이니, 모든 부처님의 의보가 다 그러하시니, 인행이 같으시기 때문인 것이다. 중생의 의보는, 나라의 이름은 감인이고, ≪「감인」은 가히 참는다는 말이니, 사바세계의 중생이 3독과 그 밖의 번뇌를 잘 참아 받으므로 인토라〈고〉 하는 것이다.≫

「겁」 이름은 5탁이고, 그 땅에 구덩이와 자갈이 땅이 되니 또 인행이 같기 때문인 것이다. 돌이켜 구하면 이구, 청정한 「상」이 다 곧 심지이며, 안은 풍락한 일이 성덕 아닌 것이 없어 더러우며 깨끗함에 옮아 변하는 것이 늘 사람에게 있으니, 중생 이 감인의 「고」를 하지 아니하며, 5탁의 「업」을 일으키지 아니하며, 아첨을 행하지 아니하면, 진실한 이구·평정·안은·풍락한 나라이리라(나라가 될 것이다.)】

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월인석보 12:9ㄴ
월인석보 12:10ㄱ
월인석보 12:10ㄴ
월인석보 12:11ㄱ

주석

주001): 나라콰：나라의.

주002): 인행：부처님 전생의 수행.

주003): 의보：우리들의 심신에 따라 존재한 국토·가옥·의복·식물 등.

주004): 정보：의보의 대(對). 과거에 지은 업인(業因)에 갚아지는 과보. 부처님이나 중생들의 몸.

주005): 미틀：밑을. 근본을.

주006): 사：삼으므로.

주007): 일후미：이름이.

주008): 여희다：여의다.

주009): 치시논：가르치시는.

주010): 더러：더러운.

주011): 기：흙이. 「」.

주012): 3악도：3악취. 지옥·아귀·축생.

주013): 여듧：여덟.

주014): 거릿：거리의.

주015): 길：길은.

주016): 8정도：8정도지. 불교의 실천 수행하는 중요한 종목을 8종으로 나눈 것. 정견·정사유·정어·정업·정명·정정진·정념·정정.

주017): 모도미오：모임이고. 「몯+오/우ㅁ+이+고」.

주018): 7각지：칠각분. 열반에 이르기 위하여 닦는 도행(道行)의 종류에 37종이 있는데 그 중 제6을 이름.

주019): 내요미니：냄이니.

주020): 실니라：같으시기 때문이다.

주021): 이오：-이고.

주022): 어루：가히.

주023): 다 혼：참는다〈고〉 하는. 「-」[忍].

주024): 사바세계：우리가 사는 이 세계.

주025): 녀나：그 밖의. 다른.

주026): 니라：하는 것이다.

주027): 5탁：나쁜 세상에 대한 5종의 더러움. 겁탁·견탁·번뇌탁·중생탁·명탁.

주028): 해：땅에. 곳에.

주029): 굳과：구덩이와.

주030): 사력：자갈.

주031): 도：도리어. 돌이키어.

주032): 심지：마음이 일체 만법을 내는 것이 마치 땅에서 초목등을 내는 것과 같으므로 이렇게 말함.

주033): 성덕：만유는 다 각각 저마다 본성에 선악(善惡)·미오(迷悟) 등 여러 성능을 갖추었다는 뜻.

주034): 아니니：아닌 것이.

주035): 더러며：더러우며.

주036): 조호：깨끗함에. 「좋-」.

주037): 사게：사람에 게.

주038): 디：하지.

주039): 니르왇디：일으키지. 「니르왇-(〈나르-).

주040): 사첨행：삿된 아첨.

주041): 나라히리라：나라이리라.

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사리불이 미래세에 화광여래가 될 것이라는 수기를 받음 4

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