세종한글고전

석존의 화택삼거유 설법 2

[석존의 화택삼거유 설법 2]

【 自在니 無學羅漢 ^주001)

나한：
아라한.

이오 學無學 小聲聞이니 녜 부텻 敎化 닙 제 究竟 ^주002)

구경：
최상. 필경. 구극.

호라 야 見을 잔쳐 ^주003)

잔쳐：
〈화를〉 풀어. 가라앉혀. 「잔치/자치」.

寂에 갯다가 이제 비록 涅槃 닐어도 眞實ㅅ 滅度ㅣ 아
월인석보 12:19ㄱ
니라 샤 듣 疑惑 니라 ≪方便品 世尊ㅅ 偈 ^주004)

게：
가타. 산문체로 된 경전의 1절이나, 총결한 끝에 아름다운 글귀로써 묘한 뜻을 읊은 운문.

예 니샤 ^주005)

니샤：
이르시되.

내 方便을 야 苦 다 ^주006)

다：
다할. 「다-」.

道 닐어 ^주007)

닐어：
일러.

涅槃 뵈요니 ^주008)

뵈요니：
보이니.

내 비록 涅槃 닐어도 眞實ㅅ 滅度ㅣ 아니라 시니라 ≫】됴실쎠 ^주009)

됴실쎠：

좋으시도다. 좋으시구나. 「둏-+으시+(으)ㄹ쎠」. 「-을쎠」는 느낌을 나타내는 서술법 씨끝.

世尊하 ^주010)

-하：

-이시여. 「-하」는 아주높임의 부름토씨.

願 ^주011)

-：

-하건대.

四衆爲샤 그 因緣을 니샤 疑悔 여희에 쇼셔 ^주012)

-쇼셔：

- 하소서.

[석존의 화택삼거유 설법 2]

【마음이 자재한 이는 무학의 아라한이고, 학무학은 소성문이니, 옛적에 부처님의 교화를 입사와 스스로가 구경했다고 하여 「견」을 가라앉혀 「적」에 갔다가 지금 비록 열반을 일러도 진실한 멸도가 아니라 하심을 듣자오므로 의혹을 한 것이다.≪방편품〈에 있는〉 세존의 게에 이르시되, “내가 방편을 하여(써서) 「고」〈가〉 다할 「도」를 일러 열반을 보이니, 내가 비록 열반을 일러도 진실한 멸도가 아니 라.”〈고〉 하신 것이다.≫】