세종한글고전

석존의 화택삼거유 설법 12

[석존의 화택삼거유 설법 12]

≪方便 ^주001)

방편：
일체 중생의 기류근성(機類根性)에 부합하는 방법과 수단을 편리하게 쓰는 것.

品世尊ㅅ 偈예 니샤 내 처 道場 ^주002)

도량：
모든 불·보살이 성도(聖道)를 얻거나 또는 얻으려고 수행하는 곳. 불도를 수행하는 곳.

애 안자 즘게 ^주003)

즘게：
큰 나무.

보며  두루 녀 三七日 호 내 得혼 ^주004)

내 -혼：
내가 -한. 「내」는 평성으로 매김말이나 여기서는 「-혼」에 대한 의미상 임자말임.

智慧微妙호미  第一이니 衆生 諸根 ^주005)

제근：
모든 근. 곧 5근, 눈·귀·코·혀·몸을 이름.

이 鈍야 樂癡所盲애 著얫니 ^주006)

-얫니：
하여 있으니. 하였으니.

⋘樂癡所盲 迷惑 즐교 ^주007)

즐교：
즐김에.

눈 멀운 ^주008)

멀운：
먼. 「멀-+오/우ㄴ」.

배라 ^주009)

배라：
바이다.

혼 디라 ⋙이런 무를 ^주010)

무를：
무리를. 「물」[群].

엇뎨 야 濟度려뇨 ^주011)

-려뇨：
-할 것인가?

다라 ^주012)

다라：
하더라. 「-다」는 「-더-」의 1인칭 활용.

시니라 ≫

[석존의 화택삼거유 설법 12]

≪방편품〈에 있는〉 세존의 게에 이르시되, “내가 처음 도량에 앉아 큰 나무를 보며 또 두루 다녀 삼칠일(21일) 〈동안〉을 생각하되, 내가 얻은 지혜의 미묘함이 가장 제일이니, 중생은 모든 「근」이 둔해서 「낙치 소맹」에 〈집〉착하였으니 ≪낙치 소맹은 ‘미혹을 즐김에 눈이 먼 바’라는 뜻이다.⋙ 이런 무리를 어찌 하여 제도할 것인가 하였더라.” 하신 것이다.≫

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월인석보 12:24ㄴ

주석

주001): 방편：일체 중생의 기류근성(機類根性)에 부합하는 방법과 수단을 편리하게 쓰는 것.

주002): 도량：모든 불·보살이 성도(聖道)를 얻거나 또는 얻으려고 수행하는 곳. 불도를 수행하는 곳.

주003): 즘게：큰 나무.

주004): 내 -혼：내가 -한. 「내」는 평성으로 매김말이나 여기서는 「-혼」에 대한 의미상 임자말임.

주005): 제근：모든 근. 곧 5근, 눈·귀·코·혀·몸을 이름.

주006): -얫니：하여 있으니. 하였으니.

주007): 즐교：즐김에.

주008): 멀운：먼. 「멀-+오/우ㄴ」.

주009): 배라：바이다.

주010): 무를：무리를. 「물」[群].

주011): -려뇨：-할 것인가?

주012): 다라：하더라. 「-다」는 「-더-」의 1인칭 활용.

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역주 월인석보 제12

석존의 화택삼거유 설법 12

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