- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 중권
- 제6 참청기연(參請機緣)
- 참청기연 33
참청기연 33
一僧이 問師云호 黃梅意旨 甚麽人이 得이고 師云샤 會佛法人이 得이니라 僧이 云호 和尙은 還得否ㅣ가 師云샤 我 不會佛法노라 師ㅣ 一日에 欲濯所授之衣호 而無美泉커 因至寺後五里許야 見山林이 鬱茂며 瑞氣盤旋시고 師ㅣ 振錫卓地시니 泉이 應手而出커 積以爲池야 乃跪膝浣衣石
육조법보단경언해 중:108ㄱ
上더시니 忽有一僧이 來야 禮拜云호 方辯은 是西蜀人이라니 昨於南天竺國에 見達磨大師호니 囑方辯샤 速往唐土라 吾傳大迦葉 正法眼藏과 及僧伽梨ㅣ 見傳六代於韶州曺溪니 汝去瞻禮라 야시 이 師 주001) 묻오 주002) 黃梅ㅅ 주003) 든 주004) 엇던 주005) 사미 주006) 得니고 주007) 師ㅣ 니샤 佛法 아 사미 得니 몯시니가 師ㅣ 니샤 나 佛法을 아디 주009) 몯노라 師ㅣ 주010) 傳授샨 주011) 오 주012) 싯고져 주013) 호 주014) 됴 주015) 미 주016) 업거 因야 뎔 주017) 뒤헤 주018) 五里만 가 山林이 기 주019) 茂盛며 瑞氣 둘엣거 주020) 보시고 師ㅣ 막대 주021) 흐느러 주022) 해 고시니 주023) 미 소 주024) 應 나거 무러 주026) 모 주027) 라 주028) 무루플 주029) 러 주030) 돌 우희 주031) 오 싯더시니 주032) 믄득 이 와 저고 주033) 닐오 方辯은 西蜀 사미라니 주034) 어제 주035) 南天竺國에 達磨大師 보오니 주036) 方辯을 付囑 주037) 샤 리 주038) 唐土애 가라 주039) 내 주040) 大迦葉 주041) 傳혼 주042) 正法眼藏 주043) 과 僧伽梨 주044) ㅣ 六代 가 보아 저오라 주046) 야시
사(師)：
혜능 대사께.
묻오：
묻되. 묻[問]++오+.
황매(黃梅)ㅅ：
황매의. 황매(黃梅)+ㅅ.
든：
뜻은. [竟旨]+은. ‘황매의 뜻’은 오조(五祖) 홍인(弘忍) 대사의 법이다.
엇던：
어떤[甚麽].
사미：
사람이. 사[人]+이.
득(得)니고：
득(得)합니까. 득(得)+니++ㅅ고.
육조법보단경언해 중:108ㄴ
라 僧이 닐오 和尙은 得시니가 주008) 득(得)시니가：
득(得)하십니까. 득(得)+시+니++ㅅ가.
아디：
알지.
：
하루는. +.
전수(傳授)샨：
전수하신. 전수(傳授)+시+아+ㄴ.
오：
옷을. 옷[衣]+.
싯고져：
씻고자. 세탁하고자. 싯[濯]+고져.
호：
하되. +오+.
됴：
좋은. 둏[美]+.
미：
샘이. [泉]+이.
뎔：
절[寺].
뒤헤：
뒤에.
기：
우거져.
둘엣거：
둘러 있음을. 둘러 있는 것을.
막대：
막대기.
흐느러：
흔들어. 흐늘[振]+어.
고시니：
꽂으시니. 곶[卓]+시+니.
소：
손을. 손[手]+.
육조법보단경언해 중:109ㄱ
야 주025) 응(應)야：
따라.
무러：
모아. 물[積]+어.
모：
못을. 못[池]+.
라：
만들어. [爲]+아.
무루플：
무릎을. 무뤂[膝]+을.
러：
꿇어. [跪]+어.
우희：
위에. 우ㅎ[上]+의(처격 조사).
싯더시니：
씻으시더니.
저고：
절하고. 예배하고.
사미라니：
사람이더니. 사+이(계사)+라(‘다’의 이형태)+니.
어제：
어제[昨].
보오니：
보니. 보[見]++니.
부촉(付囑)：
부탁하여 위촉함.
리：
빨리. ㄹ[速]+이.
가라：
가라. 가[往]+라.
내：
내가.
대가섭(大迦葉)：
대가섭께.
전(傳)혼：
전한. 전(傳)+오+ㄴ.
정법안장(正法眼藏)：
선문(禪門)에서 바른 세계의 보는 방법을 말한다. 석존이 말한 무상(無上)의 정법. 청정법안(淸淨法眼)이라고도 한다.
승가리(僧伽梨)：
대의(大衣), 중의(重衣)라고 한다. 비구의 삼의(三衣) 중 최대의 것. 설법이나 탁발을 위해 왕궁이나 취락에 들어갈 때는 반드시 이것을 입는다.
육조법보단경언해 중:109ㄴ
韶州 曺溪에 傳야 잇니 네 주045) 네：
네가.
저오라：
절하라. 저[禮]+라.
한 중이 혜능 대사께 묻되 “황매(黃梅)의 뜻은 어떤 사람이 득(得)합니까?” 대사가 이르시되 “불법(佛法) 아는 사람이 득(得)한다.” 승(僧)이 이르되 “화상(和尙)께서는 득(得)하십니까 못하십니까?” 대사가 이르시되 “나는 불법을 알지 못하노라.” 대사가 하루는 전수(傳授)하신 옷을 씻고자(세탁하고자) 하되 좋은 샘이 없거늘 인(因)하여(그래서) 절 뒤에 오리(五里)만 가 산림(山林)이 우거져 무성(茂盛)하며 서기(瑞氣)가 둘러 있음을 보시고 대사가 막대기를 흔들어 땅에 꽃으시니 샘이 손을 따라 나오거늘 모아 못을 만들어 무릎을 꿇어 돌 위에 옷을 씻으시더니 문득 한 중이 와 절하고 이르되 “방변(方辯)은 서촉(西蜀) 사람이더니 어제 남천축국(南天竺國)에서 달마대사(達磨大師)를 보니 방변에게 부촉(付囑)하시되 빨리 당토(唐土)에 가라. 내가 대가섭(大迦葉)께 전(傳)한 정법안장(正法眼藏)과 또 승가리(僧伽梨)가 (승가리를) 소주(韶州) 조계(曺溪)의 육대조(六代祖)에게 전(傳)하여 있으니 네가 가 보아 절하라.”고 하시거늘,
